كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 532

تَنْبِيه

وَقع لمكي وَأبي الْبَقَاء وهم فِي جملَة الْجَواب فأعرباها إعرابا يَقْتَضِي أَن لَهَا موضعا

فَأَما مكي فَقَالَ فِي قَوْله تَعَالَى {كتب على نَفسه الرَّحْمَة ليجمعنكم} إِن ليجمعنكم بدل من الرَّحْمَة وَقد سبقه إِلَى هَذَا الْإِعْرَاب غَيره وَلكنه زعم أَن اللَّام بِمَعْنى أَن المصدرية وَأَن من ذَلِك {ثمَّ بدا لَهُم من بعد مَا رَأَوْا الْآيَات ليسجننه} أَي أَن يسجنوه وَلم يثبت مَجِيء اللَّام مَصْدَرِيَّة وخلط مكي فَأجَاز الْبَدَلِيَّة مَعَ قَوْله إِن اللَّام لَام جَوَاب الْقسم وَالصَّوَاب أَنَّهَا لَام الْجَواب وَأَنَّهَا مُنْقَطِعَة مِمَّا قبلهَا إِن قدر قسم أَو مُتَّصِلَة بِهِ اتِّصَال الْجَواب بالقسم إِن أجري بدا مجْرى أقسم كَمَا أجري علم فِي قَوْله

٧٥٤ - (وَلَقَد علمت لتأتين منيتي ... )

وَأما أَبُو الْبَقَاء فَإِنَّهُ قَالَ فِي قَوْله {لما آتيتكم من كتاب وَحِكْمَة} الْآيَة من فتح اللَّام فَفِي مَا وَجْهَان

أَحدهمَا أَنَّهَا مَوْصُولَة مُبْتَدأ وَالْخَبَر إِمَّا {من كتاب} أَي للَّذي آتيتكموه من الْكتاب أَو {لتؤمنن بِهِ} وَاللَّام جَوَاب الْقسم لِأَن أَخذ الْمِيثَاق قسم