كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 355

فَقيل لحن لِأَنَّهُ لَا يُمكن أَن يقدر وَلَو ألْقى قلم وَأَقُول رُوِيَ بِنصب قلم وَرَفعه وهما صَحِيحَانِ وَالنّصب أوجه بِتَقْدِير وَلَو لابست قَلما كَمَا يقدر فِي نَحْو زيدا حبست عَلَيْهِ وَالرَّفْع بِتَقْدِير فعل دلّ عَلَيْهِ الْمَعْنى أَي وَلَو حصل قلم أَي وَلَو لوبس قلم كَمَا قَالُوا فِي قَوْله

٤٧٩ - (إِذا ابْن أبي مُوسَى بِلَالًا بلغته ... )

فِيمَن رفع ابْنا إِن التَّقْدِير إِذا بلغ وعَلى الرّفْع فَيكون ألقيت صفة لقلم وَمن الأولى تعليلية على كل حَال مُتَعَلقَة بألقيت لَا بغيرت لوُقُوعه فِي حيّز مَا النافية وَقد تعلق بغيرت لِأَن مثل ذَلِك يجوز فِي الشّعْر كَقَوْلِه

٤٨٠ - ( ... وَنحن عَن فضلك مَا استغنينا)

الْمَسْأَلَة الثَّانِيَة تقع أَن بعْدهَا كثيرا نَحْو {وَلَو أَنهم آمنُوا} {وَلَو أَنهم صَبَرُوا} {وَلَو أَنا كتبنَا عَلَيْهِم} {وَلَو أَنهم فعلوا مَا يوعظون بِهِ} وَقَوله