كتاب شرح شذور الذهب لابن هشام

النكرة والمعرفة - ص: 206

ومثلت لما اسند اليه شبه الْفِعْل بقوله تَعَالَى {مُخْتَلف ألوانه} فألوانه فَاعل لمختلف لِأَنَّهُ اسْم فَاعل فَهُوَ فِي معنى الْفِعْل وَالتَّقْدِير وصنف مُخْتَلف ألوانه اي يخْتَلف ألوانه فَحذف الْمَوْصُوف وأنيب الْوَصْف عَن الْفِعْل وَقَوله تَعَالَى {كَذَلِك} أَي اخْتِلَافا كالاختلاف الْمَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى {وَمن الْجبَال جدد بيض وحمر مُخْتَلف ألوانها وغرابيب سود}

ثمَّ قلت الثَّانِي نَائِبه وَهُوَ مَا حذف فَاعله وأقيم هُوَ مقَامه وَغير عَامله الى طَريقَة فعل أَو يفعل اَوْ مفعول وَهُوَ الْمَفْعُول بِهِ نَحْو {وَقضي الْأَمر} وان فقد فالمصدر نَحْو {فَإِذا نفخ فِي الصُّور نفخة وَاحِدَة} {فَمن عُفيَ لَهُ من أَخِيه شَيْء} أَو الظّرْف نَحْو صيم رَمَضَان وَجلسَ امامك أَو الْمَجْرُور نَحْو {غير المغضوب عَلَيْهِم} وَمِنْه {لَا يُؤْخَذ مِنْهَا}