كتاب المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى

الفصل الأول قواعد في أسماء الله تعالى - القاعدة السابعة الإلحاد في أسماء الله وأنواعه وحكمه - ص: 274

(تنبيه آخر) أشرت فيما سبق إلى أن علو الله تعالى ثابت بالكتاب والسنة والعقل والفطرة والإجماع.

- أما الكتاب: فقد تنوعت دلالته على ذلك (١) .

- فتارة بلفظ العلو والفوقية والاستواء على العرش وكونه في السماء كقوله تعالى: {وهو العلي العظيم} [البقرة: ٢٥٥] {وهو القاهر فوق عباده} [الأنعام: ١٨] {الرحمن على العرش استوى} [طه: ٥] {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض} [الملك: ١٦] وتارة بلفظ صعود الأشياء وعروجها ورفعها إليه كقوله: {إليه يصعد الكلم الطيب} [فاطر: ١٠] {تعرج الملائكة والروح إليه} [المعارج: ٤] {إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي} [آل عمران: ٥٥] .

- وتارة بلفظ نزول الأشياء منه ونحو ذلك كقوله تعالى: {قل نزله روح القدس من ربك} [النحل: ١٠٢] {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض} [السجدة: ٥] .

- وأما السنة: فقد دلت عليه بأنواعها القولية والفعلية والإقرارية في أحاديث كثيرة تبلغ حد التواتر وعلى وجوه متنوعة كقوله صلى الله عليه وسلم في سجوده: " سبحان ربي الأعلى " (٢) . وقوله: " إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي" (٣) وقوله: "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء" (٤) وثبت عنه أنه رفع يديه وهو على المنبر يوم الجمعة يقول: "اللهم أغثنا" (٥) وأنه رفع يده إلى السماء وهو يخطب الناس يوم عرفة حين قالوا نشهد أنك قد بلغت

---

(١) انظر ذلك في الروضة الندية لزيد بن فياض ص١٣٧ وقد فصلها الإمام ابن القيم في النونية.
(٢) . رواه مسلم في صحيحه المطبوع مع شرح النووي (٥/٦٣)
(٣) رواه البخاري المطبوع مع الفتح (١٣/٤١٥) ومسلم المطبوع مع شرح النووي (١٧/٦٧) .
(٤) . رواه البخاري المطبوع مع الفتح (٧/٦٦٦) .
(٥) رواه مسلم في صحيحه مع شرح النووي (٧/١٩٢) .