كتاب شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري

الجزء ٢ - ج: 2 - ص: 93

- الْمَعْنى يَقُول الكتمان أَنا أقدر عَلَيْهِ من الْإِظْهَار لِأَن الْإِظْهَار فعل والكتمان ترك وَمن قدر على فعل كَانَ على تَركه أقدر

٧ - الْمَعْنى يُرِيد أَنه قَادر على نَفسه لَا تغلبه على شئ لَا يُريدهُ لِأَنَّهُ مَالك لَهَا يضبطها فى وَقت الْخَوْف إِذا احْمَرَّتْ الرماح بالدماء عِنْد ملاقاة الْأَبْطَال

٨ - الْإِعْرَاب دواليك نصب على الْمصدر أى دالت لَك الدولة دولا بعد دوَل وَهَذَا من المصادر الَّتِى اسْتعْملت مثناة وَهُوَ للتَّأْكِيد وَمثله لبيْك وَسَعْديك وحنانيك ودولة نصب على التَّمْيِيز وَنصب أَمرك بإضمار فعل أى مر أَمرك الْمَعْنى يَقُول دالت لَك الدولة وتناولتها شَيْئا بعد شئ وأمرك أى مر أَمرك بِمَا تُرِيدُ فَهُوَ مُطَاع

٩ - الْمَعْنى يَقُول لما أتانى رَسُولك على عجلة عملت هَذِه الأبيات بديها وهى الَّتِى كنت أقدر عَلَيْهَا

١٠ - الْإِعْرَاب اسْم كَانَ مُضْمر تَقْدِيره لَو كَانَ دعاؤك إياى أولو كَانَ مَا نَحن فِيهِ من الْحَال الْغَرِيب القاتم المظلم الذى قد علاهُ الْغُبَار الْمَعْنى يَقُول لَو دعوتنى يَوْم وغى للقاء الْعَدو لجئتك مسرعا بسيفى وبفرسى الْأَشْقَر وَإِنَّمَا خص الأشقردون غَيره من ألوان الْخَيل لِأَن الْأَشْقَر أسْرع فى الجرى وَهُوَ من قَول البحترى

(جَعَلْتُ لسانى دونهُم ولَوَ انهُمْ ... أهابوا بسَيفى كَانَ أسرَعَ من طَرْفى)

قَالَ أَبُو على لَو رفع يَوْم لاختل الْمَعْنى لِأَنَّهُ قد يكون أَيَّام كَثِيرَة ذَات وغى قاتمة فَلَا يجِيبه بل يكون يمعزل عَنْهَا وَعَن بلادها فَلَمَّا نصب صَحَّ الْمَعْنى وَوصف الْيَوْم بالقتام لَا الوغى لِأَن الوغى أَصله الصَّوْت والقاتم الكدر المظلم والقتم والقتام الْغُبَار

١١ - الْمَعْنى يُرِيد أَن الدَّهْر بك ينظر إِلَى النَّاس وَأَنت عين الدَّهْر فَلَا رَجَعَ الدَّهْر غافلا بهلاكه بل بقيت مخلدا فَكل مَا يُصِيب النَّاس من إِحْسَان وإساءة فمنك فلومت لبطل ذَلِك فَيصير الدَّهْر غافلا عَن أَهله