كتاب جمهرة الأمثال

تفسير الباب الرابع والعشرين - ج: 2 - ص: 239

ابْن السّكيت فَقَالَ مَا معنى مكاشرى فَقَالَ يكشر فِي وجهى وأكشر فِي وَجهه بشين مُعْجمَة فَقَالَ ابْن السّكيت إِنَّمَا هُوَ مكاسرى أَي كسر بيتى إِلَى كسر بَيته فَقطع الْمجْلس وَلم يمل من نوادره شَيْئا

قَالَ الشَّيْخ أَبُو هِلَال رَحمَه الله وَالصَّحِيح فِي مكاسرى قَول ابْن السّكيت يُقَال هُوَ جارى مكاسرى ومطانبى من الْكسر والطنب

وَقَول اللحيانى بذقنه أصح لِأَن الْبَعِير إِذا أَرَادَ النهوض بِالْحملِ الثقيل ضم عُنُقه ثمَّ مده ونهض وَذَلِكَ استعانته بِهِ فَلَيْسَ للدفين هُنَاكَ عمل

١٦١٥ - قَوْلهم مَاله بذم

١٦١٦ - وَقَوْلهمْ مَاله صيور

١٦١٧ - وَقَوْلهمْ مَا لَهُ أكلٌ

أَي لَيْسَ لَهُ رأىٌ وَلَا قُوَّة وَيُقَال ثوبٌ لَهُ بذمٌ وَأكل إِذا كَانَ شبيعاً كثير الْغَزل

وأصل الْأكل الْحَظ من الدُّنْيَا يُقَال استوفى فلَان