كتاب جمهرة الأمثال

التفسير - ج: 2 - ص: 197

مِنْهُم بقيةٌ أخرجهم الْعَلَاء بن الحضرمى أَيَّام أَبى بكر رضى الله عَنهُ فَقَالَت الْعَرَب أَجْهَل من أسرى الدُّخان وأجشع من وَفد تَمِيم

١٥٢٠ - قَوْلهم لَو نهيت عَن الأولى لم تعد لِلْأُخْرَى

يضْرب مثلا للرجل يسيء فَيحْتَمل فيضرى على الْإِسَاءَة

والمثل لأنس بن الحجير وَقد ذكرنَا أَصله فِي الْبَاب التَّاسِع

١٥٢١ - قَوْلهم لَيْسَ بعشك فادرجى

أَي لَيْسَ مِمَّا ينبغى لَك فزل عَنهُ والعش مَا يكون فِي الشَّجَرَة وَالْجمع عششة وَقد عشش الطَّائِر

والدرجان والدروج المضى فِي تقَارب خطو وَضعف مَشى والوكر مَا كَانَ فِي حَائِط أَو جبل

والأدجى للنعام والأفحوص للقطاة وَكِلَاهُمَا على وَجه الأَرْض والعر زَالَ للحية والوجار للضبع والثعلب والمكو للضب والعرين والعريسة للأسد

١٥٢٢ - قَوْلهم لَو كَانَ ذَا حيلةٍ تحول

يُقَال للرجل يستسلم للنائبة فَيهْلك أَي لَو كَانَت لَهُ حيلةٌ فِي الْخَلَاص