كتاب جمهرة الأمثال

التفسير - ج: 1 - ص: 56

(قد أنصف القارة من راماها ... إِنَّا إِذا مَا فِئَة نلقاها)

(نرد أولاها على أخراها ... )

والقارة قوارة الْأَدِيم أَيْضا

٣١ - قَوْلهم أضىء لي أقدح لَك

يضْرب مثلا للتكافؤ فِي الافعال وَمَعْنَاهُ كن لي مضيئاً أبْصر بك فأتمكن من الْقدح لَك

٣٢ - قَوْلهم اسْقِ رقاش إِنَّهَا سِقَايَة

أَي أحسن إِلَيْهَا كإحسانها إِلَيْك قَالُوا وسقاية اسْم مَوْضُوع وَلَيْسَت الْهَاء فِيهَا هَاء التَّأْنِيث فَأَما تَأْنِيث سقاء فسقاءة وَالْوَجْه أَن تكون الْهَاء فِيهَا هَاء التَّأْنِيث لَان رقاش اسْم من أَسمَاء النِّسَاء مثل قطام وحذام وَقَالَ سِقَايَة لَان أصل الْهَمْز فِيهَا يَاء أَلا ترى أَنَّك تَقول سقيت فَجعل سقاءة سِقَايَة ردا لَهُ على الأَصْل

وَقَرِيب من هَذَا الْمَعْنى قَول الشَّاعِر

(يكن لَك فِي قومِي يَد يشكرونها ... وأيدي الندى فِي الصَّالِحين قروض)