كتاب الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام - ت الوكيل

ما لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه - قصة ابن أم مكتوم - ج: 3 - ص: 302

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وَحُذِفَتْ الْهَمْزَةُ تَخْفِيفًا، وَأَفْعَلُ لَا يَنْصَرِفُ، فَإِذَا انْحَذَفَتْ الْهَمْزَةُ انْصَرَفَ وَنُوّنَ، فَإِذَا تَوَهّمْتهَا غَيْرَ سَاقِطَةٍ الْتِفَاتًا إلَى أَصْلِ الْكَلِمَةِ، لَمْ يَبْعُدْ حَذْفُ التّنْوِينِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مَعَ مَا يُقَوّيهِ مِنْ ضَرُورَةِ الشّعْرِ.

وَقَوْلُهُ: بِالّقُسَاسِيّةِ الشّهُبِ، يَعْنِي: السّيُوفَ، نَسَبَهَا إلَى قُسَاس، وَهُوَ مَعْدِنٌ حَدِيدٌ لِبَنِي أَسَدٍ، وَقِيلَ اسْمٌ لِلْجَبَلِ الّذِي فِيهِ الْمَعْدِنُ: قَالَ الرّاجِزُ يَصِفُ فَأْسًا:

أَحْضِرْ مِنْ مَعْدِنِ ذِي قُسَاس ... كَأَنّهُ فِي الْحَيْدِ ذِي الْأَضْرَاسِ

يُرْمَى بِهِ فِي الْبَلَدِ الدّهَاسِ»

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْقُسَاسِيّة: لَا أَدْرِي إلَى أَيّ شَيْءٍ نُسِبَ، وَاَلّذِي ذَكَرْنَاهُ قَالَهُ الْمُبَرّدُ، وَقَوْلُهُ: ذِي قُسَاس كَمَا حَكَى، ذُو زَيْدٍ، أَيْ: صَاحِبُ هَذَا الِاسْمِ، وَفِي أَقْيَالِ حِمْيَرَ: ذُو كَلَاعٍ، وَذُو عَمْرٍو، أُضِيفَ الْمُسَمّى إلَى اسْمِهِ، كَمَا قَالُوا: زَيْدُ بَطّةَ، أَضَافُوهُ إلى لقبه «٢»

---

(١) فى معجم ابن فارس «قساس» بلد تنسب إليه السيوف القساسية» وفى المراصد: جبل لبنى نمير، وقيل لبنى أسد، وبالصاد جبل لهم أيضا فيه معدن حديد تنسب السيوف القساسية إليه، ويقال: إن قساس معدن الحديد بأرمينية» والدّهاس: المكان السهل.
(٢) الأسماء المفردة تضاف إلى ألقابها، وحينئذ تكون الألقاب معارف، وتنعرف بها الأسماء، كما قيل: قيس قفة. وزيد بطة وسعيد كرز ويجوز بفتح تاء قفة وبطة وزاى كرز «مادة قطن فى اللسان، وانظر أيضا مادة بطط وكرز» وذو الكلاع الأكبر: يزيد بن النعمان. والأصغر: سميفع بن ناكور من نسل الأكبر.