كتاب الشمائل الشريفة - مستل من فيض القدير للمناوي

باب كان وهي الشمائل الشريفة - ص: 140

مِمَّا لَا يَفْعَله ذُو مُرُوءَة بِحَضْرَة النَّاس وَلَا يَنْبَغِي عمله بِالْمَسْجِدِ وَلَا فِي المحافل ردُّوهُ وَفِيه ندب السِّوَاك عِنْد دُخُول الْمَسْجِد وَبِه صرح النَّوَوِيّ وَغَيره وَأَنه مِمَّا يبْدَأ بِهِ من القربات عِنْد دُخُوله وتكراره لذَلِك ومثابرته عَلَيْهِ وَأَنه كَانَ لَا يقْتَصر فِي ليله ونهاره على مرّة لِأَن دُخُول الْبَيْت مِمَّا يتَكَرَّر والتكرر دَلِيل الْعِنَايَة والتأكد وَبَيَان فَضِيلَة السِّوَاك فِي جَمِيع الْأَوْقَات وَشدَّة الاهتمام بِهِ وَأَنه لَا يخْتَص بِوَقْت وَلَا حَال مُعينَة وَأَنه لَا يكره للصَّائِم فِي شَيْء من النَّهَار لَكِن يسْتَثْنى مَا بعد الزَّوَال لحَدِيث الخلوف وَذكروا أَن السِّوَاك يسن للنوم وعلته مَا ذكر من الِاجْتِمَاع بالأهل لِأَن مسهن وملاقاتهن على حَال من التنظف أَمر مَطْلُوب مُنَاسِب دلّت عَلَيْهِ الْأَخْبَار وَلَا مَانع من كَونه للمجموع وَفِيه مداومته على التَّعَبُّد فِي الْخَلَاء والملاء م د ن هـ كلهم فِي الطَّهَارَة عَائِشَة وَحكى ابْن مَنْدَه الْإِجْمَاع على صِحَّته وَتعقبه مغلطاي بِأَنَّهُ إِن أَرَادَ إِجْمَاع الْعلمَاء قاطبة فمتعذر أَو إِجْمَاع الْأَئِمَّة المتعاصرين فَغير صَوَاب لِأَن البُخَارِيّ لم يُخرجهُ فَأَي إِجْمَاع مَعَ مُخَالفَته

٢٠٦ - كَانَ إِذا دخل قَالَ هَل عنْدكُمْ طَعَام فَإِذا قيل لَا قَالَ إِنِّي صَائِم د عَن عَائِشَة // صَحَّ //

كَانَ إِذا دخل أَي بَيته قَالَ لأَهله وخدمه هَل عنْدكُمْ طَعَام أَي أَطْعِمَة فَإِذا قيل لَا قَالَ أَنِّي صَائِم أَي وَإِذا قيل نعم أَمرهم بتقديمه إِلَيْهِ كَمَا بَينه فِي رِوَايَة أُخْرَى وَهَذَا مَحْمُول بِقَرِينَة أَخْبَار أخر على صَوْم النَّفْل لَا الْفَرْض وَأَنه قبل الزَّوَال وَأَنه لم يكن تنَاول مُفطرا د عَن عَائِشَة رمز لصِحَّته

٢٠٧ - كَانَ إِذا دخل الْجَبانَة يَقُول السَّلَام عَلَيْكُم أيتها الْأَرْوَاح الفانية والأبدان البالية وَالْعِظَام النخرة الَّتِي خرجت من الدُّنْيَا وهى بِاللَّه مُؤمنَة اللَّهُمَّ أَدخل عَلَيْهِم روحا مِنْك وَسلَامًا منا ابْن السّني عَن ابْن مَسْعُود ض

كَانَ إِذا دخل الْجَبانَة مَحل الدّفن سمي بِهِ لِأَنَّهُ يفزع ويجبن عِنْد رُؤْيَته وَيذكر الْحُلُول فِيهِ وَقَالَ ابْن الْأَثِير الْجَبانَة الصَّحرَاء وَتسَمى بهَا الْمَقَابِر لِأَنَّهَا تكون فِي