كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري

زاده الله علوا وتأييدا وزاد من يؤازره بالحير ويحثه عليه توفيقا وتسديدا ثم إنه أعز الله نصره صرف همته العالية إلى نصرة دين الله وقمع أعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن إعتقاداه بتقرير خطباء أهل مملكته على لعن من إستوجب اللعن من أهل البدعة ببدعته وأيس - ص: 169

. خُذ مَا بدا لَك فدع

كترث مقَالات الْبدع

إِن النَّبِي الْمُصْطَفى

دينا حنيفيًا شرع

وَرَضي بِهِ لِعِبَادِهِ

رب تَعَالَى فارتفع

قد كَانَ دينَا وَاحِدًا

حَتَّى تفرق مَا اجْتمع

قوم أضلهم الْهوى

وَالْآخرُونَ لَهُم تبع

اللَّه أيد شيخنَا

وَبِه الْبَريَّة قد نفع

الْأَشْعَرِيّ إمامنَا

شيخ الدّيانَة والورع

بسط الْمقَالة بِالْهدى

وفظيع حجتهم قطع

حَتَّى استضيء بِنُوره

واللَّه يتقن مَا صنع

من قَالَ غير مقاله

أخطا الطَّرِيقَة وابتدع

لَا يُنكرُونَ كَلَامه

إِلَّا أَخُو جهل لكع

أهل الْعُقُول تيقظوا

فالفجر فِي الْأُفق انصدع

نسبوا إِلَى رب العلى

مَا قَوْله مِنْهُ منع

زَعَمُوا بِأَن كَلَامه

مثل الْكَلَام المستمع

فبرئت مِنْهُم إِنَّهُم

ركبُوا قبيحات الشنع ...

وأنشدني بعض أصحابِنَا لبَعض أهل الْعَصْر فِي وزن هَذِهِ الأبيات ... قل للمخالف يَا لكع

كف اللِّسَان عَن الْبدع

وذر التعصب جانبا

واللعن للْعُلَمَاء دع

فظلام جهلك فِي العقي

دة قد تلاشى وانقشع