كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري

زاده الله علوا وتأييدا وزاد من يؤازره بالحير ويحثه عليه توفيقا وتسديدا ثم إنه أعز الله نصره صرف همته العالية إلى نصرة دين الله وقمع أعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن إعتقاداه بتقرير خطباء أهل مملكته على لعن من إستوجب اللعن من أهل البدعة ببدعته وأيس - ص: 168

أَنْشدني الشَّيْخ الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَارِث بن عَبْدِ الْغَنِيّ الأصولي لبَعْضهِم وَكتب إليَّ الشَّيْخ أَبُو الْقسم نصر بن نصر العكبري يُخْبِرنِي عَن الْقَاضِي أَبِي الْمَعَالِي عزيزي بن عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أنشدنَا الْقَاضِي الإِمَام أَبُو الْحَسَنِ هِبَة اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ السيبي مدرس وملقن ولي الْعَهْد فِي الْعَالمين أبي الْقسم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الإِمَام أَمِير الْمُؤمنِينَ الْقَائِم بِأَمْر اللَّه عَبْد اللَّهِ أَبِي جَعْفَر ... إِذَا كنت فِي علم الْأُصُول مُوَافقا

بعقدك قَول الْأَشْعَرِيّ المسدد

وعاملت مَوْلَاك الْكَرِيم مخالصا

بقول الإِمَام الشَّافِعِي الْمُؤَيد

وأتقنت حرف بن الْعلَا مُجَردا ... وَلم تعدُ فِي الْإِعْرَاب رَأْي الْمبرد

فَأَنت على الْحق الْيَقِين مُوَافق

شَرِيعَة خير الْمُرْسلين مُحَمَّد ...

أَنْشدني الشَّيْخ أَبُو الْفَتْحِ نَاصر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقرشِي لبَعْضهِم

أصبح النَّاس فِي عمى

بَين ساه وممتري

جعلُوا دينهم هوى

والهوى غير مبصر

وتعاموا عَن الْهدى

لَيْسَ فيهم بمنكر

شبهوا اللَّه بالورى

وَهُوَ من جهلهم بري

حرم الرشد من غَدا

يتعامى ويفتري

فَالْزَمْ الْحق لَا تزغ

واعتقد عقد الْأَشْعَرِيّ ...

أَنْشدني أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد الإسْكَنْدراني لأبي الْقسم الْجَزرِي الاسكندارني