كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب النكاح - الفراش الأخس - ج: 1 - ص: 315

وَالرَّابِع يجوز تَزْوِيجهَا وَهُوَ ان يستبرأها بِحَيْضَة ثمَّ يُزَوّجهَا

وَالْخَامِس يجوز ان يكاتبها فتؤدي كتَابَتهَا

الْفراش الأخس

واما الْفراش الاخس فانه فرَاش الامة اذا ولدت الامة عَليّ فرَاش سَيِّدهَا فانه لَا يثبت نسب الْوَلَد مِنْهُ مَا لم يَدعه فِي قَول ابي حنيفَة واصحابه وَيثبت نسب وَلَدهَا من سَيّده مَا لم ينفه فِي قَول ابي عبد الله لقَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر

كتاب الرَّضَاع

اعْلَم ان الرَّضَاع يَدُور عَليّ خَمْسَة مسَائِل

احدها مَسْأَلَة مَاهِيَّة الرَّضَاع

وَالثَّانِي مَسْأَلَة مِقْدَار الرَّضَاع

وَالثَّالِث مَسْأَلَة مُدَّة الرَّضَاع

وَالرَّابِع مَسْأَلَة مَوضِع الرَّضَاع

مَاهِيَّة الرَّضَاع

اما مَاهِيَّة الرَّضَاع فَفِيهَا ثَلَاثَة اقاويل

احدها قَول الشَّافِعِي انه اللَّبن يشربه الصَّبِي اَوْ يَأْكُلهُ فِي الطَّعَام اَوْ دَوَاء غلب عَلَيْهِ الطَّعَام اَوْ غَلبه هُوَ اَوْ كَانَ قد اوجر فَحصل فِي الْمعدة