كتاب المدونة

فهرس الموضوعات

• [+]كتاب الوضوء
  • -ما جاء في الوضوء
  • -في الوضوء بماء الخبز والنبيذ والإدام
  • -في الوضوء بسؤر الدواب والدجاج والكلاب
  • -استقبال القبلة للغائط والبول
  • -الاستنجاء من الريح والغائط
  • -الوضوء من مس الذكر
  • -الوضوء من النوم
  • -سلس البول والمذي والدود والدم يخرج من الدبر
  • -وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا
  • -الملامسة والقبلة
  • -الذي يشك في الوضوء والحدث
  • -الوضوء بسؤر الحائض والجنب والنصراني
  • -ما جاء في تنكيس الوضوء
  • -من نسي المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين ومن فرق وضوءه أو غسله
  • -مسح الرأس
  • -من عجزه الوضوء أو نسي بعض وضوئه أو غسله
  • -في مسح الوضوء بالمنديل
  • -جامع الوضوء وتحريك اللحية
  • -القيء والحجامة والقلس والوضوء منها
  • -الصلاة والوضوء والوطء على أرواث الدواب
  • -الدم وغيره يكون في الثوب يصلي به الرجل
  • -المسح على الجبائر والظفر المكسي
  • -وضوء الأقطع
  • -غسل بول الجارية والغلام
  • -الذي يبول قائما
  • -الوضوء من ماء البئر تقع فيه الدابة والبرك
  • -عرق الحائض والجنب والدواب
  • -الجنب ينغمس في النهر انغماسا ولا يتدلك
  • -اغتسال الجنب في الماء الدائم
  • -الغسل من الجنابة والمرأة توطأ ثم تحيض بعد ذلك والماء ينتضح في الإناء
  • -مجاوزة الختان الختان
  • -وضوء الجنب
  • -الذي يجد الجنابة في لحافه
  • -المسافر يريد أن يطأ أهله وليس معه ماء
  • -الجنب يغتسل ولا ينوي الجنابة
  • -مرور الجنب في المسجد
  • -اغتسال النصرانية من الجنابة والحيضة
  • -الرجل يصلي ولا يذكر جنابته
  • -الثوب يصلي فيه وفيه النجاسة
  • -الصلاة بالحقن
  • -الصلاة بوضوء واحد
  • -الصلاة بثياب أهل الذمة
  • -غسل النصراني إذا أسلم
  • -من صلى في موضع نجس أو تيمم
  • -ما جاء في الرعاف
  • -هيئة المسح على الخفين
  • -ما جاء في التيمم
  • -التيمم على اللبد في الثلج والطين الخضخاض
  • -امرأة طهرت في وقت صلاة فتيممت فأراد زوجها أن يطأها
  • -الحائض والمستحاضة
  • -ما جاء في النفساء
  • -ما جاء في المرأة الحامل تلد ولدا ويبقى في بطنها آخر
  • -الحامل ترى الدم على حملها
• [+]كتاب الصلاة الأول
  • -ما جاء في وقت الصلاة
  • -ما جاء في الأذان والإقامة
  • -الإحرام للصلاة
  • -من دخل مع الإمام في الصلاة فنسي تكبيرة الافتتاح
  • -ترك القراءة في الصلاة
  • -رفع اليدين في الركوع والإحرام
  • -الدب في الركوع
  • -الركوع والسجود
  • -الذي ينعس خلف الإمام وما يكره من الدعاء في الركوع
  • -جلوس الصلاة
  • -هيئة السجود
  • -الاعتماد في الصلاة والاتكاء ووضع اليد على اليد
  • -السجود على الثياب والبسط والمصليات والخمرة والثوب تكون فيه النجاسة
  • -صلاة المريض
  • -صلاة الجالس
  • -الصلاة على المحمل
  • -الإمام يصلي بالناس قاعدا
  • -الإمام يصلي بالناس على أرفع مما عليه أصحابه
  • -الصلاة أمام القبلة بصلاة الإمام
  • -الصلاة فوق ظهر المسجد بصلاة الإمام
  • -في الصلاة خلف هؤلاء الولاة
  • -الصلاة خلف أهل الصلاح وأهل البدع
  • -الصلاة خلف السكران والصبي والعبد والأعمى والإمام يصلي بغير رداء
  • -الصلاة بالإمامة بالرجل الواحد أو الاثنين
  • -إعادة الصلاة مع الإمام
  • -إعادة الصلاة مع الإمام
  • -المسجد تجمع الصلاة فيه مرتين
  • -الصلاة في المواضع التي تجوز فيها الصلاة
  • -الصلاة في المواضع التي تكره فيها الصلاة
  • -ما تعاد منه الصلاة في الوقت
  • -من صلى إلى غير القبلة
  • -المغمى عليه والمعتوه والمجنون والذمي يسلم
  • -صلاة الحرائر والإماء
  • -صلاة العريان والمكفت ثيابه والمحرم
  • -الصلاة في السراويل
  • -في الرجل يقضي بعد سلام الإمام
  • -صلاة النافلة
  • -الإشارة في الصلاة
  • -التصفيق والتسبيح في الصلاة
  • -الضحك والعطاس في المسجد
  • -صلاة الصبيان
  • -قتل البرغوث والقملة في الصلاة
  • -القنوت في الصبح والدعاء في الصلاة
  • -إعادة الصلاة من أولها ومن النفخ ومن الحدث
  • -صلى الظهر وظن أنه العصر أو يوم الخميس وظن أنه الجمعة
  • -انفلتت دابة المصلي أو نفخ أو نظر في كتاب أو سلم ساهيا
  • -صلاة الرجل وحده خلف الصفوف
  • -صلاة المرأة بين صفوف الرجال
  • -جامع الصلاة
  • -الإمام يتعايا في الصلاة ومن كان بين أسنانه طعام
  • -البنيان على ظهر المسجد
  • -في التزويق والكتاب في الصحف والحجر يكون في القبلة
• [+]كتاب الصلاة الثاني
  • -سجود القرآن
  • -غير الطاهر يحمل المصحف
  • -سترة الإمام في الصلاة
  • -المرور بين يدي المصلي
  • -جمع الصلاتين ليلة المطر
  • -جمع المريض بين الصلاتين
  • -جمع المسافر بين الصلاتين
  • -قصر الصلاة للمسافر
  • -الصلاة في السفينة
  • -ركعتي الفجر
  • -من نسي الوتر أو نام عنه
  • -ما جاء في قضاء الصلاة إذا نسيها
  • -من نسي صلاة ثم ذكرها في وقت صلاة
  • -من نسي صلاة فذكرها في آخر وقتها
  • -إمام ذكر صلاة نسيها في الصلاة
  • -السهو في الصلاة
  • -تكلم في صلاته أو شرب أو قام من أربعة
  • -التشهد والسلام
  • -الإمام يحدث ويقدم غيره
  • -غسل يوم الجمعة
  • -من زحمه الناس يوم الجمعة
  • -من أدرك ركعة يوم الجمعة
  • -خروج الإمام يوم الجمعة
  • -استقبال الإمام يوم الجمعة والإنصات
  • -ما جاء في الخطبة
  • -المواضع التي يجوز أن تصلى فيها يوم الجمعة
  • -من تجب عليه الجمعة
  • -البيع والشراء يوم الجمعة والعمل فيه
  • -الإمام يحدث يوم الجمعة
  • -في خطبة الجمعة والصلاة
  • -القراءة في صلاة الجمعة
  • -القوم تفوتهم الجمعة
  • -التخطي يوم الجمعة
  • -جمعة الحاج
  • -صلاة الجمعة في وقت العصر
  • -صلاة الخوف
  • -صلاة المسابقة
  • -صلاة الخسوف
  • -صلاة الاستسقاء
  • -صلاة العيدين
  • -التكبير أيام التشريق
  • -الصلاة بعرفة
• [+]كتاب الجنائز
  • -القراءة على الجنائز
  • -رفع الأيدي في التكبير على الجنائز
  • -في المشي أمام الجنازة وسبقها إلى المقبرة
  • -حمل الميت
  • -الصلاة على الجنازة في المسجد
  • -الصلاة على قاتل نفسه
  • -الصلاة على من يموت من الحدود والقود
  • -الصلاة على الأعمى والصغير
  • -الصلاة على السقط ودفنه
  • -الصلاة على ولد الزنا
  • -الصلاة على الغلام المرتد
  • -الصلاة على بعض الجسد
  • -اتباع الجنازة بالنار وفي تقليم أظفاره وحلق العانة
  • -الذي يفوته بعض التكبير
  • -الجنازة توضع ثم يؤتى بأخرى بعدما يكبر على الأولى
  • -جنائز الرجال والنساء
  • -الصلاة على قتلى الخوارج والقدرية والإباضية
  • -الشهيد وكفنه ودفنه والصلاة عليه
  • -شهيد اللصوص
  • -الصلاة على اللص القتيل
  • -غسل الميت
  • -غسل الرجل امرأته والمرأة زوجها
  • -الرجل يموت في السفر وليس معه إلا نساء والمرأة كذلك
  • -غسل المرأة الصبي
  • -غسل الميت المجروح
  • -المسلم يغسل الكافر
  • -الحنوط على الميت
  • -في ولاة الميت إذا اجتمعوا في الصلاة على الجنازة
  • -خروج النساء وصلاتهن على الجنائز
  • -السلام على الجنازة
  • -في تجصيص القبور
  • -إمام الجنازة
  • -الصلاة على الجنازة بعد الصبح وبعد العصر
• [+]كتاب الصيام
  • -باب في السحور ومن أكل بعد طلوع الفجر
  • -في الذي يرى هلال رمضان وحده
  • -القبلة والمباشرة والحقنة والسعوط والحجامة وصب الدهن في الأذن للصائم
  • -ملامسة الصائم ونظره إلى أهله
  • -ذوق الطعام ومضغ العلك والشيء يدخل في حلق الصائم
  • -في القيء للصائم
  • -المضمضة والسواك للصائم
  • -الصيام في السفر
  • -صيام آخر يوم من شعبان
  • -الذي يصوم متطوعا ويفطر من غير علة
  • -رجل أصبح صائما ينوي قضاء يوم من رمضان ثم ذكر أنه قد كان قضاه
  • -فيمن التبست عليه الشهور فصام رمضان قبل دخوله أو بعده
  • -الجنب والحائض في رمضان
  • -في المغمى عليه في رمضان والنائم نهاره كله
  • -من أكل في رمضان ناسيا
  • -صيام الصبيان
  • -من أكل أو شرب في صيامه مكرها
  • -صيام الحامل والمرضع والشيخ الكبير
  • -صيام المرأة تطوعا بغير إذن زوجها
  • -صيام قضاء رمضان في عشر ذي الحجة وأيام التشريق
  • -يوصي أن يقضى عنه صيام واجب
  • -جامع الصيام
  • -ينذر صياما متتابعا
  • -في الكفارة في رمضان
  • -في الذي يصوم في رمضان وهو ينوي به قضاء رمضان آخر
  • -في قيام رمضان
  • -القراءة في رمضان وصلاة الأمير خلف القارئ
  • -التنفل بين الترويحتين
  • -في قنوت رمضان ووتره
• [+]كتاب الاعتكاف بغير صوم
  • -المعتكف يطأ امرأته في ليل أو نهار
  • -المعتكف يقبل أو يباشر أو يلمس أو يعود مريضا أو يتبع جنازة
  • -خروج المعتكف واشتراطه
  • -عيادة المعتكف المرضى وصلاته على الجنائز
  • -اشتراء المعتكف وبيعه
  • -في تقليم المعتكف أظفاره وأخذه من شعره
  • -صعود المعتكف المنار للأذان
  • -الاستثناء في اليمين بالاعتكاف
  • -اعتكاف العبد والمكاتب والمرأة تطلق أو يموت عنها زوجها
  • -قضاء الاعتكاف
  • -إيجاب الاعتكاف والجوار وموضع الاعتكاف
  • -المعتكف يموت ويوصي أن يطعم عنه
  • -نذر الاعتكاف
  • -خروج المعتكف وطعامه ودخول أهله عليه وعمله
  • -الاعتكاف في غير مسجد الجماعة والمبيت في غير المسجد
  • -المعتكف يخرجه السلطان لخصومة أو لغير ذلك كارها
  • -ما جاء في ليلة القدر
• [+]كتاب الزكاة الأول
  • -زكاة الذهب والورق
  • -في المال يشتري به صاحبه بعد الحول قبل أن يؤدي زكاته
  • -زكاة الحلي
  • -في زكاة أموال العبيد والمكاتبين
  • -زكاة مال الصبيان والمجانين
  • -زكاة السلع
  • -زكاة الذي يدير ماله
  • -زكاة القرض وجميع الدين
  • -زكاة الفوائد
  • -زكاة المديان
  • -زكاة القراض
  • -زكاة تجارة المسلمين
  • -تعشير أهل الذمة
  • -ما جاء في الجزية
  • -أخذ الإمام الزكاة من المانع زكاته
  • -تعجيل الزكاة قبل حلولها
  • -دفع الزكاة إلى الإمام
  • -المسافر إذا حلت عليه الزكاة في السفر
  • -إخراج الزكاة من بلد إلى بلد
  • -زكاة المعادن
  • -معادن أرض الصلح وأرض العنوة
  • -الركاز
  • -الركاز يوجد في أرض الصلح وأرض العنوة
  • -الجوهر واللؤلؤ والنحاس يوجد في دفن الجاهلية
  • -زكاة اللؤلؤ والجوهر والمسك والعنبر والفلوس ومعادن الرصاص والنحاس
  • -زكاة الخضر والفواكه
  • -قسم الزكاة
  • -ما لا يقسم الرجل عليه زكاة ماله من أقاربه
  • -العتق من الزكاة
  • -إعطاء المكاتب وابن السبيل من الزكاة
  • -تكفين الميت وإعطاء اليهودي والنصراني والعبد من الزكاة
  • -الرجل يعطي مكان زكاة الذهب والورق عرضا
  • -الرجل يكون له الدين على الرجل فيتصدق به عليه ينوي بذلك زكاة ماله
  • -قسم خمس الركاز
• [+]كتاب الزكاة الثاني
  • -زكاة الإبل
  • -زكاة البقر
  • -زكاة الغنم
  • -زكاة الغنم التي تشترى للتجارة
  • -زكاة ماشية القراض
  • -زكاة ماشية الذي يدير ماله
  • -زكاة الضأن والمعز والبقر والجواميس إذا جمعت
  • -زكاة ماشية المديان
  • -زكاة ثمن الغنم إذا بيعت
  • -تحويل الماشية في الماشية
  • -زكاة فائدة الماشية
  • -مات بعدما حال الحول على ماشيته ولم يأته المصدق وأوصى بزكاتها
  • -الدعوى في الفائدة
  • -في دفع الصدقة إلى الساعي
  • -في زكاة ماشية الخلطاء
  • -الغنم يحول عليها الحول فيذبح صاحبها منها ويأكل ثم يأتيه الساعي
  • -في الذي يهرب بماشيته عن الساعي
  • -زكاة الماشية يغيب عنها الساعي
  • -في إبان خروج السعاة
  • -في زكاة الماشية المغصوبة
  • -ما أخذ الساعي في قيمة زكاة الماشية
  • -في اشتراء الرجل صدقته
  • -في زكاة النخل والثمار
  • -الرجل يخرص عليه نخله ثم يموت قبل أن يجد
  • -ما جاء في الخرص
  • -زكاة الزيتون
  • -زكاة الخلطاء في الثمار والزرع والأذهاب
  • -في زكاة الثمار المحبسة والإبل والأذهاب
  • -في جمع الثمار بعضها إلى بعض في الزكاة
  • -الرجل يجد نخله أو يحصد زرعه قبل أن يأتيه المصدق ثم يتلف
  • -في زكاة الزرع
  • -في زكاة الزرع الأخضر يموت صاحبه ويوصي بزكاته
  • -زكاة الزرع الذي قد أفرك واستغنى عن الماء يموت صاحبه
  • -جمع الحبوب والقطاني بعضها إلى بعض في الزكاة
  • -في زكاة الفجل والجلجلان
  • -إخراج المحتاج زكاة الفطر
  • -إخراج زكاة الفطر قبل الغدو إلى المصلى
  • -في إخراج المسافر زكاة الفطر
  • -في إخراج الرجل زكاة الفطر عن عبده المكاتب وغيره
  • -إخراج الرجل زكاة الفطر عن رقيقه الذي اشترى للتجارة
  • -في إخراج زكاة الفطر على العبد الآبق
  • -في إخراج زكاة الفطر عن رقيق القراض
  • -إخراج زكاة الفطر عن العبد المخدم والجارح والمرهون
  • -في إخراج زكاة الفطر عن العبد يباع يوم الفطر
  • -في إخراج زكاة الفطر عن العبد الذي يباع بالخيار
  • -في إخراج زكاة الفطر عن العبد يباع بيعا فاسدا
  • -في إخراج زكاة الفطر عن العبد الموروث
  • -في إخراج زكاة الفطر عن الذي يسلم يوم الفطر
  • -في إخراج زكاة الفطر عن المولود يوم الفطر
  • -في إخراج زكاة الفطر عمن يموت ليلة الفطر
  • -في إخراج زكاة الفطر عن أبويه
  • -في إخراج زكاة الفطر عن عبيد ولده الصغار
  • -في إخراج زكاة الفطر عن اليتيم
  • -في إخراج القمح والذرة والأرز والتمر في زكاة الفطر
  • -في إخراج القطنية والدقيق والتين والعروض في زكاة الفطر
  • -في قسم زكاة الفطر
  • -في الذي يخرج زكاة الفطر ليؤديها فتتلف
• [+]كتاب الحج الأول
  • -ما جاء في القران والغسل للمحرم
  • -ما جاء في التلبية
  • -ما يكره من اللباس للمحرم
  • -ما يجوز للمحرم لبسه
  • -في رفع اليدين عند استلام الحجر الأسود
  • -تفسير ما يجوز منه الأكل من الهدي والهدي الذي يكون مضمونا
  • -تفسير فدية الأذى والمتداوي
  • -تفسير ما يجوز في الصيام في الحج وما لا يجوز
  • -هدي التطوع يعطب قبل محله ما يصنع به
  • -من أفسد حجه من أين يقضيه
  • -اعتمر في رمضان وسعى بعض السعي فهل عليه شوال قبل تمام سعيه
  • -تفسير ما يبدأ به الرجل إذا دخل في الطواف
  • -القراءة وإنشاد الشعر والحديث في الطواف
• [+]كتاب الحج الثاني
  • -الكفارة في فدية الأذى
  • -لبس المحرم الجوربين والنعلين والخفين
  • -الشركة في الهدي والضحايا
  • -الاستثناء في الحلف بالمشي إلى بيت الله
  • -في حمل المحرم نفقته في المنطقة أو نفقة غيره
  • -فيما قال إن كلمت فلانا فأنا محرم بحجة أو بعمرة فحنث
• [+]كتاب الحج الثالث
  • -كيف ينحر الهدي
  • -إذا ذبح الضحية أو الهدي غير صاحبه أو يهودي أو نصراني
  • -من لا تجب عليهم الجمعة
  • -ما نحر قبل الفجر
  • -باب في الوصية بالحج
• [+]كتاب الجهاد
  • -الدعوة قبل القتال
  • -الجهاد مع هؤلاء الولاة
  • -الغزو بالنساء
  • -في قتل النساء والصبيان في أرض العدو
  • -ما جاء في قتل الأسارى
  • -قسم الغنائم
  • -الرجل يعرف متاعه وعبيده قبل أن يقعوا في القسم
  • -الرجل يدخل بلاد الحرب فيشتري عبيد أهل الإسلام
  • -الذمية والمسلمة يأسرهما العدو ثم يغنمهما المسلمون وأولادهما
  • -الحربي يسلم وفي يديه عبيد لأهل الإسلام
  • -الحربي يسلم ثم يغنم المسلمون أهله وولده
  • -في التاجر يدخل بلاد الحرب فيشتري عبد المسلم فيعتقه
  • -الذمي ينقض العهد ويهرب إلى دار الحرب فيغنمه المسلمون
  • -عبد أهل الحرب يخرج إلينا تاجرا ليسلم ومعه مال لمولاه أيخمس
  • -في عبيد أهل الحرب يسلمون في دار الحرب أيسقط عنهم ملك ساداتهم أم لا
  • -العبد من أهل الحرب يسلم في دار الحرب فيشتريه رجل من المسلمين
  • -عبيد أهل الحرب يسلمون في دار الحرب فيغنمهم المسلمون
  • -في استرقاق العرب إذا سبوا
  • -الحربي المستأمن يموت ويترك مالا ما حال ماله
  • -في محاصرة العدو وفيهم المسلمون أسارى
  • -في تحريق العدو مراكب المسلمين
  • -قسم الفيء وأرض الخراج والخمس
  • -في قسم الفيء من الجزية وجائزة الإمام
  • -باب السلب
  • -في ندبة الإمام إلى القتال بجعل
  • -في السهمان
  • -في سهمان النساء والتجار والعبيد
  • -سهمان المريض والذي يضل في أرض العدو
  • -في الجيش يحتاجون إلى الطعام والعلف بعد أن يجمع في المغنم
  • -في العلف والطعام يفضل منه مع الرجل فضلة بعدما يقدم بلده
  • -في عرقبة البهائم والدواب وتحريق السلاح والطعام في أرض العدو
  • -الاستعانة بالمشركين على قتال العدو
  • -في أمان المرأة والعبد والصبي
  • -في تكبير المرابطة على البحر
  • -الديوان
  • -في الجعائل
  • -باب الجزية
  • -في الخوارج
• [+]كتاب الصيد من المدونة الكبرى
  • -في صيد الطير المعلم
  • -الدواب تخرج من البحر تحيا الثلاثة الأيام ونحوها أتؤكل بغير ذكاة
  • -في صيد المرتد وذبح النصارى لأعيادهم
  • -ما جاء في أكل الجراد
  • -في الرجل يدرك الصيد وقد أخذته الكلاب فيذكيه وهي تنهشه حتى يموت
  • -الرجل يرمي الصيد بمعراض أو حجر أو عصا أو غير ذلك
  • -في الإنسية من الإبل وغير ذلك لم يقدر على أخذها فرماها فذكاها
  • -في رجل رمى صيدا بسكين أو غير ذلك فبضع منه وقتله
• -كتاب الذبائح
• -كتاب الضحايا
• -كتاب العقيقة
• [+]كتاب النذور الأول
  • -الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله فيحنث
  • -في الذي يحلف بالمشي فيعجز عن المشي
  • -في الرجل يحلف بالمشي حافيا فيحنث
  • -في الرجل يحلف بالمشي فيحنث فيمشي ليحج فيفوته الحج
  • -في الرجل يحلف بالمشي فيحنث فمشى فجعلها عمرة هل يجوز أن يحج من مكة
  • -في الرجل يقول أنا أحج بفلان إلى بيت الله إن فعلت كذا وكذا فحنث
  • -الاستثناء في المشي إلى بيت الله
  • -في الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله وينوي مسجدا
  • -في الرجل يحلف بالمشي إلى بيت المقدس أو المدينة أو عسقلان
  • -الرجل يحلف بالمشي إلى الصفا والمروة أو منى أو عرفة أو شيء من الحرم
  • -في الرجل يحلف إن فعلت كذا وكذا فعلي أن أسير أو أذهب أو أنطلق إلى مكة
  • -في الرجل يقول للرجل أنا أهديك إلى بيت الله
  • -في الرجل يحلف بهدي مال غيره
  • -في الرجل يحلف بالهدي أو يقول علي بدنة
  • -في الرجل يحلف بالهدي أو ينحر بدنة أو جزورا
  • -في الرجل يحلف بهدي الشيء من ماله بعينه وهو مما يهدى أو لا يهدى
  • -في الرجل يحلف بهدي جميع ماله أو بشيء بعينه وهو جميع ماله
  • -حلف بصدقة أو شيء هو جميع ماله في سبيل الله
  • -في الرجل يقول مالي في رتاج الكعبة أو حطيم الكعبة
  • -الرجل يحلف أن ينحر ابنه عند مقام إبراهيم أو عند الصفا والمروة
  • -الرجل يحلف بالله كاذبا
  • -في لغو اليمين واليمين التي تكون فيها الكفارة
  • -في الحالف بالله أو اسم من أسماء الله
  • -الرجل يحلف بعهد الله وميثاقه
  • -الرجل يحلف يقول أقسم أو أحلف وأشهد أو أعزم
  • -الرجل يحلف يقول علي نذر أو يمين
  • -الذي يحلف بما لا يكون يمينا
  • -الاستثناء في اليمين
  • -النذور في معصية أو طاعة
  • -الرجل يحلف على أمر أن لا يفعله أو ليفعلنه
  • -الرجل يحلف في الشيء الواحد يردد فيه الأيمان
  • -الكفارة قبل الحنث
  • -الرجل يحلف أن لا يفعل شيئا حينا أو زمانا أو دهرا
  • -كفارة العبد عن يمينه
  • -كفارة اليمين أو إطعام كفارة اليمين
  • -إعطاء الذمي والغني والعبد وذوي القرابة من الطعام
  • -تخيير التكفير في كفارة اليمين
  • -الصيام في كفارة اليمين
  • -كفارة الموسر بالصيام
  • -كفارة اليمين بالكسوة
  • -كفارة اليمين بالعتق
  • -تفريق كفارة اليمين
  • -الرجل يعطي المساكين قيمة كفارة يمينه
  • -بنيان المساجد وتكفين الأموات من كفارة اليمين
  • -حلف أن لا يأكل طعاما فيأكل بعضه أو يشتريه أو يحوله عن حاله
  • -حلف أن لا يهدم البئر فهدم منها حجرا
  • -حلف أن لا يأكل طعامين فيأكل أحدهما
  • -الذي يحلف أن لا يأكل طعاما فذاقه أو أكل ما يخرج منه
  • -الرجل يحلف أن لا يكلم فلانا فسلم عليه في صلاة أو غير صلاة
  • -الرجل يحلف أن لا يكلم فلانا فيرسل إليه رسولا أو يكتب إليه كتابا
  • -الرجل يحلف أن لا يساكن رجلا
  • -الرجل يحلف أن لا يسكن دار رجل
  • -الرجل يحلف أن لا يدخل بيتا أو لا يسكن بيتا
  • -الرجل يحلف أن لا يدخل على رجل بيتا
  • -الرجل حلف أن لا يدخل دارا بعينها أو بغير عينها
  • -الرجل يحلف أن لا يأكل طعام رجل
  • -الرجل يحلف أن لا تخرج امرأته إلا بإذنه أو لا يأذن لامرأته أن تخرج
  • -الرجل يحلف ليقضين فلانا حقه غدا أو ليأكلن طعاما غدا
  • -الرجل يحلف أن لا يشتري ثوبا فاشترى ثوب وشي
  • -الرجل يحلف أن لا يلبس ثوبا
  • -الرجل يحلف أن لا يركب دابة رجل فيركب دابة عبده
  • -الرجل يحلف ما له مال وله دين وعروض
  • -الرجل يحلف أن لا يكلم رجلا أياما فيكلمه فيحنث ثم يكلمه أيضا
  • -الرجل يحلف للرجل إن علم أمرا ليخبرنه فعلماه جميعا
  • -الرجل يحلف أن لا يتكفل بمال أو برجل
  • -الرجل يحلف ليضربن عبده مائة
  • -الرجل يحلف أن لا يشتري عبدا أو لا يضربه أو لا يبيعه سلعة
  • -الرجل يحلف أن لا يبيع سلعة رجل فأعطاه إياها غير الرجل
  • -الرجل يحلف لغريمه ليقضينه حقه فيقضيه نقصا
  • -الرجل يحلف أن لا يفارق غريمه حتى يقضيه فيفر منه
  • -الرجل يحلف لغريمه ليقضينه رأس الهلال حقه
  • -الرجل يحلف ليقضين فلانا فيهبه له أو يتصدق به
  • -الرجل يحلف أن لا يهب لرجل شيئا فيعيره أو يتصدق عليه
  • -الرجل يحلف أن لا يكسو امرأته
  • -الرجل يحلف أن لا يفعل أمرا حتى يأذن له فلان
  • -الرجل يحلف للسلطان أن لا يرى أمرا إلا رفعه إليه فيعزل السلطان أو يموت
  • -الرجل يحلف ليقضين فلانا حقه إلى أجل فيموت المحلوف له أو الحالف
• [+]كتاب طلاق السنة
  • -طلاق السنة
  • -طلاق الحامل
  • -عدة الصبية والتي قد يئست من المحيض والمستحاضة
  • -طلاق الحائض والنفساء
  • -طلاق النفساء والحائض ورجعتها
  • -المطلقة واحدة هل تزين لزوجها وتشوف له
  • -عدة النصرانية والأمة والحرة التي قد بلغت المحيض ولم تحض
  • -الرجل يشتري الأمة فترتفع حيضتها
  • -المطلقة يختلط عليها الدم
  • -المطلقة ثلاثا أو واحدة يموت زوجها وهي في العدة
  • -عدة المتوفى عنها زوجها
  • -باب الإحداد وإحداد النصرانية
  • -إحداد الأمة وما ينبغي لها أن تجتنب من الثياب والطيب
  • -عدة الأمة وأم الولد والمكاتبة والمدبرة من الوفاة وإحدادهن
  • -الإحداد في عدة النصرانية والإماء من الوفاة وامرأة الذمي
  • -عدة الإماء
  • -عدة أم الولد
  • -في أم الولد يموت عنها سيدها أو يعتقها
  • -أم الولد هل لها أن تواعد أحدا في العدة أو تبيت عن بيتها
  • -الأمة يموت عنها سيدها فتأتي بولد يشبه أن يكون منه فتدعي أنه من سيدها
  • -الرجل يواعد المرأة في عدتها
  • -عدة المطلقة تتزوج في عدتها
  • -المطلقة تنقضي عدتها ثم تأتي بولد بعد العدة وتقول هو من زوجي
  • -امرأة الصبي الذي لا يولد لمثله تأتي بالولد
  • -امرأة الخصي والمجبوب تأتي بالولد
  • -المرأة تتزوج في عدتها ثم تأتي بولد والرجلين يتزوجان المرأة فيطآها
  • -إقرار الرجل بالطلاق بعد أشهر
  • -امرأة الذمي تسلم ثم يموت الذمي في العدة
  • -عدة المرأة ينعى لها زوجها فتتزوج تزويجا فاسدا ثم يقدم أين تعتد
  • -عدة الأمة تتزوج بغير إذن سيدها وعدة النكاح الفاسد
  • -امرأة المفقود تتزوج ثم يقدم زوجها والمطلقة ترتجع ولا تعلم
  • -ضرب أجل المفقود
  • -النفقة على امرأة المفقود
  • -ميراث المفقود
  • -العبد يفقد
  • -القضاء في مال المفقود ووصيته وما يصنع بماله إذا كان في يد الورثة
  • -فيمن استحق شيئا من مال المفقود
  • -الأسير يفقد والمرأة تتزوج في العدة
  • -من لا عدة عليها من الطلاق وعليها العدة من الوفاة
  • -عدة المرأة تنكح نكاحا فاسدا
  • -عدة المطلقة والمتوفى عنهن أزواجهن في بيوتهن والانتقال من بيوتهن
  • -المطلقة تنتقل من بيت زوجها الذي طلقها فيه فتطلب الكراء من زوجها
  • -عدة الصبية الصغيرة في بيتها والبدوية تنتقل إلى أهلها
  • -عدة الأمة والنصرانية في بيوتهما
  • -خروج المطلقة بالنهار والمتوفى عنها زوجها وسفرهما
  • -مبيت المطلقة والمتوفى عنها زوجها
  • -رجوع المطلقة والمتوفى عنهن أزواجهن إلى بيوتهن يعتددن فيها
  • -نفقة المطلقة وسكناها
  • -سكنى التي لم يبن بها وسكنى النصرانية
  • -عدة الصبية التي لا يجامع مثلها وسكناها من الطلاق والوفاة
  • -سكنى الأمة ونفقتها من الطلاق ونفقة امرأة العبد حرة كانت أو أمة
  • -نفقة المختلعة والمبارئة والملاعنة والمولى منها وسكناهن
  • -نفقة المتوفى عنها زوجها وسكناها
  • -سكنى الأمة وأم الولد
  • -الرجل يطلق امرأته وهو معسر ثم يوسر قبل أن تنقضي عدتها
  • -سكنى المرتدة
  • -سكنى امرأة العنين والذي يتزوج أخته من الرضاعة والمستحاضة
  • -استبراء أم الولد والأمة يعتقان ثم يريدان التزويج
  • -المكاتب يشتري امرأته فيموت عنها أو يعجز فيصير رقيقا فيموت
  • -العبد المأذون له في التجارة يعتق وله أم ولد
• [+]كتاب الأيمان بالطلاق
  • -من قال لامرأته أنت طالق إن شئت أو لعبده أنت حر إذا قدم فلان
  • -من قال لها إن فعلت كذا فأنت طالق وقال لها ثانية
  • -من قال لامرأته أنت طالق إن كنت تحبيني أو إن كنت قلت كذا
  • -من قال لامرأته أنت طالق إذا حضت أو إذا حاضت فلانة
  • -من قال أنت طالق إن لم أطلقك أو إن أكلت هذا الرغيف فأنت طالق
  • -قال أنت طالق إن قدم فلان أو إن كان كلم فلان فلانا ثم شك في كلامه إياه
  • -قال لها إذا حبلت فأنت طالق أو بعد قدوم فلان بشهر
  • -قال لها إذا حملت ووضعت فأنت طالق
  • -قال أنت طالق إذا مت أو مات فلان أو كلما حضت
  • -قال لها أنت طالق إذا حضت أو طهرت
  • -قال أنت طالق إن دخلت دار فلان ودار فلان فدخل إحداهما
  • -الشك في الطلاق
  • -من قال لها أنت طالق إن دخلت الدار فقالت قد دخلتها
  • -قال لامرأته قد طلقتك من قبل أن أزوجك
  • -قال لها أنت طالق بعض تطليقة أو قال بينكن تطليقة
  • -قال إحدى نسائي طالق أو قال واحدة فأنسبها
  • -قال أنت طالق إن شاء الله أو إن شاء فلان أو إن شاء هذا الحجر
  • -قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق
  • -قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق إلا من موضع كذا
  • -قال كل امرأة أتزوجها من موضع كذا أو ما عاشت فلانة فهي طالق
  • -شرط أن لا يتزوج عليها فإن فعل فأمرها بيدها
  • -قال كل امرأة أتزوجها من الفسطاط طالق
  • -طلاق السكران والأخرس والمبرسم والمكره والسفيه والصبي والمعتوه
  • -حلف بطلاق على شيء فوجده خلافا أو أن لا يكلم فلانا فكلمه ناسيا
  • -حلف لامرأته بالطلاق
  • -طلاق المكره والسكران
  • -الأمة تحت المملوك تعتق
  • -طلاق المريض
  • -طلاق المريض
  • -الشهادات في الطلاق
  • -السيد يشهد على عبده بطلاق امرأته
• [+]كتاب النكاح الأول
  • -نكاح الشغار
  • -إنكاح الأب ابنته بغير رضاها
  • -رضا البكر والثيب
  • -وضع الأب بعض الصداق ودفع الصداق إلى الأب
  • -إنكاح الأولياء
  • -إنكاح المولى
  • -إنكاح الرجل ابنه الكبير والصغير وفي إنكاح الرجل الحاضر الرجل الغائب
  • -العبد والنصراني والمرتد يعقدون نكاح بناتهم
  • -التزويج بغير ولي
  • -النكاح الذي يفسخ بطلاق وغيره
  • -توكيل المرأة رجلا يزوجها
  • -النكاح بغير بينة
  • -النكاح بالخيار
  • -النكاح إلى أجل
  • -شروط النكاح
  • -جد النكاح وهزله
  • -شروط النكاح
  • -نكاح الخصي والعبد
  • -نكاح الحر الأمة
  • -إنكاح الرجل عبده أمته
  • -نكاح الأمة على الحرة ونكاح الحرة على الأمة
  • -استسرار العبد والمكاتب في أموالهما ونكاحهما بغير إذن سيدهما
  • -الأمة والحرة يغران من أنفسهما والعبد يغر من نفسه
  • -عيوب النساء والرجال
• [+]كتاب النكاح الثاني في النكاح بصداق لا يحل
  • -النكاح بصداق مجهول
  • -الصداق يوجد به عيب أو يؤخذ به رهن فيهلك
  • -صداق السر
  • -صداق الغرر
  • -الصداق بالعبد يوجد به عيب
  • -الرجل يزوج ابنته ويضمن صداقها لها
  • -الرجل يزوج ابنه صغيرا في مرضه ويضمن عنه الصداق
  • -النكاح بصداق أقل من ربع دينار
  • -باب نصف الصداق
  • -صداق النصرانية واليهودية والمجوسية يسلمن ويأبى أزواجهن الإسلام
  • -صداق الأمة والمرتدة والغارة
  • -نكاح التفويض
  • -الدعوى في الصداق
  • -النكاح الذي لا يجوز صداقه وطلاقه وميراثه
  • -صداق امرأة المكاتب والعبد يتزوجان بغير إذن سيدها
  • -نكاح المريض والمريضة
  • -الرجل يريد نكاح المرأة فيقول أبوه قد وطئتها فلا تطأها
  • -الرجل ينكح المرأة فتدخل عليه غير امرأته
  • -الأمة ينكحها الرجل فيريد أن يبوئها سيدها معه
  • -القول في الخنثى
  • -الرجل يزني بالمرأة ويقذفها ثم يتزوجها
  • -الدعوى في النكاح
  • -ملك الرجل امرأته وملك المرأة زوجها
  • -الذي لا يقدر على مهر امرأته
  • -في نفقة العبيد على نسائهم
  • -فرض السلطان النفقة للمرأة على زوجها
  • -نكاح العنين
  • -ضرب الأجل لامرأة المجنون والمجذوم والعنين
  • -اختلاف الزوجين في متاع البيت
  • -القسم بين الزوجات
• [+]كتاب النكاح الثالث
  • -الرجل ينكح النسوة في عقدة واحدة
  • -نكاح الأم وابنتها في عقدة واحدة
  • -الرجل يتزوج المرأة ثم يتزوج ابنتها قبل أن يدخل بها
  • -الرجل يزني بأم امرأته أو يتزوجها عمدا
  • -نكاح الأختين
  • -الأختين من ملك اليمين
  • -وطء الأختين من الرضاعة بملك اليمين
  • -نكاح الأخت على الأخت في عدتها
  • -الجمع بين النساء
  • -وطء المرأة وابنتها من ملك اليمين
  • -إحصان النكاح بغير ولي
  • -إحصان الصغيرة
  • -إحصان الصبي والخصي
  • -إحصان الأمة واليهودية والنصرانية
  • -الدعوى في الإحصان
  • -إحصان المرتدة
  • -حكم نكاح التحليل
  • -نكاح المشركين وأهل الكتاب وإسلام أحد الزوجين والسبي والارتداد
  • -نكاح أهل الكتاب وإمائهن
  • -المجوسي يسلم وتحته امرأة وابنتها أو تحته عشرة نسوة
  • -نكاح أهل الشرك وأهل الذمة وطلاقهم
  • -وطء المسبية في دار الحرب
  • -وطء السبية والاستبراء
  • -عبد المسلم وأمته النصرانيين يزوج أحدهما صاحبه
  • -ارتداد أحد الزوجين
  • -حدود المرتد والمرتدة وفرائضهما
• -كتاب إرخاء الستور
• [+]الرجعة
  • -دعوى المرأة انقضاء عدتها
• -المتعة
• [+]الخلع
  • -نفقة المختلعة الحامل وغير الحامل والمبتوتة الحامل وغير الحامل
  • -خلع غير مدخول أي قبل البناء بالزوجة
  • -خلع الأب عن ابنه وابنته
  • -خلع الأمة وأم الولد والمكاتبة
  • -خلع المريض
  • -ما جاء في الصلح
  • -مصالحة الأب على ابنه الصغير
  • -اتباع الصلح بالطلاق
  • -جامع الصلح
• [+]ما جاء في حضانة الأم
  • -نفقة الوالد على ولده المالك أمره
  • -نفقة الولد على والديه وعيالهما
  • -نفقة المسلم على ولده الكافر
  • -نفقة الوالد على ولده الأصاغر وليست الأم عنده
  • -ما جاء في الحكمين
• [+]كتاب التخيير والتمليك
  • -التمليك إذا شاءت المرأة أو كلما شاءت
  • -جامع التمليك
  • [+]باب الحرام
    • -ألفاظ الطلاق البائنة والبتة والخلية والبرية والميتة
• [+]كتاب الرضاع
  • -ما جاء في حرمة الرضاع
  • -رضاع الفحل
  • -رضاع الكبير
  • -تحريم الرضاعة
  • -حرمة لبن البكر والمرأة الميتة
  • -الشهادة على الرضاعة
  • -الرجل يتزوج الصبية فترضعها امرأة له أخرى أو أجنبية أو أمه أو أخته
  • -ما لا يحرم من الرضاعة
  • -رضاع النصرانية واليهودية والمجوسية والزانية
  • -رضاع المرأة ذات الزوج ولدها
• [+]كتاب الظهار
  • -ظهار الرجل من أمته وأم ولده ومدبرته
  • -ما لا يجب عليه الظهار
  • -تظاهر السكران
  • -تمليك الرجل الظهار امرأته
  • -الظهار إلى أجل
  • -ظاهر من نسائه في كلمة واحدة أو مرة بعد أخرى أو ظاهر من امرأته مرارا
  • -فيمن قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي ما عشت
  • -الحلف بالظهار
  • -ظاهر من امرأته ثم اشتراها وفي الكفارة من اليهودية والنصرانية
  • -الظهار من النصرانية والصبية والمجوسية
  • -قال إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي وأنت طالق
  • -الرجل يظاهر ويولي من امرأة وفي إدخال الإيلاء على الظهار
  • -من أراد الوطء قبل الكفارة
  • -المظاهر يطأ قبل الكفارة ثم تموت المرأة أو يطلقها
  • -ظاهر وهو معسر ثم أيسر أو دخل في الصيام أو الطعام ثم أيسر
  • -كفارة العبد في الظهار
  • -تظاهر من امرأته ثم طلقها ثم كفر قبل أن يتزوجها
  • -أكل أو جامع في صيام الظهار ناسيا أو عامدا
  • -أخذ في الصيام ثم مرض
  • -ظاهر وليس له إلا خادم أو عرض قيمته قيمة رقبة
  • -أطعم بعض المساكين وصام أو أعتق بعض رقبة وأطعم
  • -الإطعام في الظهار
  • -الكفارة بالعتق في الظهار
  • -صام شهرا قبل رمضان وشهر رمضان أي المظاهر
  • -أكل المتظاهر ناسيا أو وطئه امرأته
  • -القيء في صيام الظهار
  • -مرض المظاهر من امرأته وهو صائم
  • -كفارة المتظاهر
  • -جامع الظهار
• -كتاب الإيلاء
• [+]كتاب اللعان
  • -لعان الأعمى
  • -لعان الأخرس
  • -رفع اللعان إلى السلطان
  • -لعان امرأة بكر لم يدخل بها
  • -نفقة الملاعنة وسكناها
  • -ملاعنة الحائض
  • -متعة الملاعنة
• [+]كتاب الاستبراء
  • -استبراء المغتصبة والمكاتبة
  • -استبراء الأمة يسبيها العدو
  • -استبراء الموهوبة والمرهونة
  • -استبراء الأمة تباع فتحيض عند البائع قبل أن يقبضها المبتاع
  • -استبراء الجارية تباع ثم يستقيلها البائع
  • -استبراء الجارية يباع شقص منها
  • -استبراء أم الولد والمدبرة إذا بيعتا
  • -استبراء الجارية يشتريها الرجل من عبده
  • -استبراء الأمة تباع بالخيار ثم ترد
  • -استبراء الجارية ترد من العيب
  • -ما ينقضي به الاستبراء
  • -مواضعة الحامل
  • -مواضعة الأمة على يدي المشتري
  • -الأمة تموت أو تعطب في المواضعة
  • -الرجل يتزوج الأمة ثم يشتريها
  • -استبراء الأمة تتزوج بغير إذن سيدها
  • -الأب يطأ جارية ابنه أعليه الاستبراء
  • -الرجل يطأ جاريته فيريد أن يزوجها متى يزوجها
  • -الرجل يشتري الجارية ولها زوج لم يدخل بها فيطلقها
  • -الرجل يبيع جارية الرجل بغير أمره فيجيز السيد البيع
  • -الرجل خالع امرأته على جارية أعليه استبراء
  • -الأمة تشترى وهي في العدة
  • -الرجل يطأ الجارية ثم يشتري أختها أو يتزوجها
  • -استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد وطئها
  • -استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد اشتراها
  • -استبراء الأمة تشترى من المرأة أو الصبي
  • -النقد في الاستبراء
  • -استبراء الصغيرة والكبيرة التي تحيض والتي لا تحيض من صغر أو كبر
  • -استبراء المريضة
  • -وطء الجارية أيام الاستبراء
  • -وطء الجارية في أيام الاستبراء ثم تأتي بولد
• [+]كتاب العتق الأول
  • -الرجل يقول للعبد إن اشتريتك فأنت حر ثم يشتري بعضه
  • -الرجل يقول للعبد إن بعتك فأنت حر
  • -الذي يقول لعبده إن بعتك فأنت حر
  • -الرجل يقول كل مملوك لي حر وله مكاتبون ومدبرون وأنصاف مماليك
  • -الرجل يقول لمملوك غيره أنت حر من مالي أو لجارية غيره أنت حرة إن وطئتك
  • -الرجل يقول كل مملوك أملكه فهو حر
  • -يحلف بعتق كل مملوك يملكه من جنس من الأجناس أو يسميه إلى أجل من الآجال
  • -الرجل يحلف بعتق عبده إن كلم رجلا
  • -حلف بحرية شقص له أن لا يدخل الدار فباع ذلك الشقص ثم دخل الدار
  • -الرجل يحلف بعتق كل مملوك له أن لا يكلم فلانا
  • -الرجل يحلف بحرية عبده أن لا يدخل الدار
  • -الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يفعل كذا وكذا إلى أجل سماه
  • -الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يفعل كذا وكذا فيموت قبل أن يفعل
  • -الرجل يحلف بحرية عبده أن لا يفعل كذا وكذا فيبيع عبده ثم يشتريه
  • -الرجل يحلف بحرية أحد عبيده ثم يحنث
  • -العبد يحلف بحرية كل مملوك يملكه إلى أجل
  • -الرجل يقول لأمته أنت حرة إن دخلت هاتين الدارين فتدخل إحداهما
  • -الرجل يقول لعبده أنت حر إن دخلت هذه الدار فيقول العبد قد دخلتها
  • -الرجل يقول لأمته أنت حرة إن كنت تبغضيني فتقول أنا أحبك
  • -الرجل يجعل عتق عبده في يده في مجلسهما
  • -ما يلزم من القول في العتق
  • -ما لا يلزم من القول في العتق
  • -الرجل يقول لعبده قد وهبت لك عتقك أو نصفك
  • -الاستثناء في العتق
  • -في الرجل يأمر رجلين يعتقان عليه عبده فيعتقه أحدهما
  • -الرجل يدعو عبدا له باسمه ليعتقه فيجيبه غيره فيقول له أنت حر
  • -عبد بين رجلين قال أحدهما إن لم يكن دخل المسجد أمس فهو حر وقال الآخر عكسه
  • -عتق السهام
  • -الرجل يعتق أثلاث عبيده وأنصافهم
  • -الرجل يحلف بعتق رقيقه فيحنث في مرضه
  • -في الرجل يعتق العبد ثم يداين السيد بعد عتقه
  • -في المديان يعتق عبده وعنده من العروض كفاف دينه أو نصفه
  • -عتق المديان ورد الغرماء ذلك
  • -الرجل يعتق في مرضه رقيقا فيبتل عتقهم أو بعد موته وعليه دين
  • -الرجل يعتق رقيقه وعليه دين فيقوم عليه الغرماء
  • -الرجل يعتق رقيقه في الصحة وعليه دين لا يحيط بهم
  • -الرجل يشتري من يعتق عليه وعليه دين
  • -الرجل يعتق ما في بطن أمته ثم يلحقه دين
  • -الرجل يعتق نصف عبده أو أم ولده
  • -الرجل يعتق نصف عبده ثم فقد المعتق
  • -الرجل يعتق شقصا من عبده بتلا في مرضه أو غير بتل وله مال
  • -في الرجل يعتق شقصا ثم يموت العبد قبل أن يقوم على مال
  • -في العبد بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه إلى أجل
  • -الأمة بين الرجلين يعتق أحدهما ما في بطنها
  • -الرجل يشتري نصف ابنه أيقوم عليه ما بقي منه أم لا
  • -الصغير يرث شقصا ممن يعتق عليه أو يوهب له فيقبله وليه
  • -في العبد المأذون له في التجارة يملك ذا قرابته
  • -المأذون له في التجارة يشتري أقارب سيده الذين يعتقون عليه
• [+]كتاب العتق الثاني
  • -الرجل يملك ذا قرابته الذين يعتقون عليه
  • -العبد المأذون له وغير المأذون يشتريان ابن سيدهما
  • -الأب يشتري على ولده من يعتق عليه
  • -الرجل يدفع إلى الرجل المال ليشتري به أباه يعينه به
  • -الرجل يقول لعبده أنت حر أو مدبر إذا قدم فلان
  • -الرجل يقول لعبده إن جئتني بكذا وكذا فأنت حر
  • -الرجل يقول لأمته أول ولد تلدينه فهو حر فتلد ولدين الأول منهما ميت
  • -الرجل يقول لأمته كل ولد تلدينه فهو حر
  • -الرجل يعتق ما في بطن أمته ثم يريد أن يبيعها قبل أن تضع
  • -الرجل يهب عبده لرجل ثم يعتقه قبل أن يقبضه الموهوب له أو تصدق به
  • -في الرجل يهب العبد للرجل فيقتل العبد لمن قيمته
  • -الرجل يعتق أمته على أن تنكحه أو غيره
  • -عتق الصبي والسكران والمعتوه
  • -عتق المكره
  • -العبد يوكل من يشتريه ويدس إليه مالا فيشتريه ويعتقه بغير علم السيد
  • -العبد يشتري نفسه من سيده شراء فاسدا أو يشتريه رجل شراء فاسدا
  • -في الرجل يعتق عبده على مال يرضى العبد به
  • -الرجل يعتق عبده على مال ويأبى ذلك العبد
  • -الرجل يعتق عبده ثم يجحده فيستخدمه ويستغله
  • -الرجل يعتق العبد من الغنيمة قبل أن تقسم الغنائم
  • -النصراني والحربي يعتق عبده المسلم ثم يريد أن يسترقه
  • -في النصراني يحلف بحرية عبده ثم يحنث بعد إسلامه
  • -الرجل يخدم الرجل عبده سنين ويجعل عتقه بعد الخدمة
  • -العبد يعتق وله على سيده دين
  • -العبد بين الرجلين أو المعتق بعضه يكون ماله موقوفا في يده
  • -عتق العبد الممثل به على سيده
  • -الرجل يؤاجر عبده سنة ثم يعتقه قبل السنة
  • -الرجل يدعي الصبي الصغير في يديه أنه عبد وينكر الصبي ويدعي الحرية
  • -في الرجل يدعي العبد في يدي غيره أنه عبده
  • -اللقيط يقر بالعبدية أو الرجل يدعي اللقيط عبدا له
  • -في العبد يدعي أن سيده أعتقه
  • -إقرار بعض الورثة أن الميت أعتق عبدا وينكر بقية الورثة
  • -الرجل يقر أنه أعتق عبده على مال ويدعي العبد أنه أعتقه على غير مال
  • -الرجل يقر في مرضه بعتق عبده
  • -الرجلين يشهدان على الرجل بعتق عبده ثم يرجعان عن شهادتهما
  • -الرجلين يشهدان على الرجل بعتق عبده فترد شهادتهما عنه ثم يشتريه أحدهما
  • -الرجل الواحد يشهد للعبد أن سيده أعتقه
  • -الأمة يشهد لها زوجها ورجل أجنبي بالعتق
  • -اختلاف الشهادة في العتق
• [+]كتاب المكاتب
  • -قول الله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
  • -الكتابة بما لا يجوز البيع به من الغرر وغيره
  • -المكاتب يشترط على سيده أنك إن عجزت عن نجم من نجومك فأنت رقيق
  • -الكتابة إلى غير أجل
  • -المكاتب يشترط عليه الخدمة
  • -المكاتب يشترط عليه أنه إذا أدى وعتق فعليه مائتا دينار دينا
  • -المكاتبة يشترط عليها سيدها أنه يطؤها ما دامت في الكتابة
  • -الرجل يكاتب أمته ويشترط ولدها
  • -المكاتب يقاطع سيده على أن يؤخره عنه ويزيده
  • -المكاتب بين الرجلين يقاطعه أحدهما
  • -قطاعة المكاتب بالعرض
  • -المكاتب بين الرجلين يبدئ أحدهما صاحبه بالنجم
  • -الجماعة يكاتبون كتابة واحدة
  • -كاتب عبدين له فأدى أحدهما الكتابة حالة
  • -كاتب عبدين له فأصابت أحدهما زمانة
  • -القوم يكاتبون جميعهم كتابة واحدة فيعتق السيد أحدهم أو يدبره
  • -كاتب عبدين له وأحدهما غائب بغير رضاه
  • -كان لكل واحد منهما عبد فكاتباهما كتابة واحدة
  • -عبدان كوتبا جميعا فغاب أحدهما وعجز الآخر
  • -المكاتب تحل نجومه وهو غائب
  • -المكاتب يعجز نفسه وله مال ظاهر
  • -المكاتب تحل نجومه وسيده غائب
  • -المكاتب تحل نجومه وله على سيده دين
  • -المكاتب يؤدي كتابته وعليه دين
  • -المكاتب يسافر بغير إذن سيده
  • -لمن يكون مال المكاتب إذا كاتبه سيده
  • -المكاتب يعان في كتابته فيعتق وقد بقي في يده من ذلك شيء
  • -المكاتب يعجز وقد أدى إلى سيده من مال تصدق به عليه
  • -كتابة الصغير والذي لا حرفة له
  • -الرجل يعتق نصف مكاتبه
  • -الرجل يطأ مكاتبته
  • -المكاتبة تلد وتلد بنتها فيعتق السيد البنت العليا أو يطؤها فتحمل
  • -بيع المكاتب وعتقه
  • -بيع كتابة المكاتب
  • -العبد المأذون له في التجارة يكاتب عبده
  • -المأذون يركبه الدين فيأذن له سيده أن يكاتب عبده
  • -كتابة الوصي عبد يتيمه
  • -كتابة الأب عبد ابنه الصغير
  • -العبد بين الرجلين يكاتبه أحدهما بغير إذن شريكه أو بإذنه
  • -كاتب نصف عبده أو عبدا بينه وبين رجل
  • -المكاتب يكاتب عبده أو يعتقه على مال
  • -المديان يكاتب عبده
  • -في النصراني يكاتب عبده ثم يريد أن يسترقه
  • -كتابة الذمي
  • -مكاتب النصراني يسلم
  • -أم ولد النصراني تسلم أو يسلم عبده فيكاتبه
  • -النصراني يكاتب عبدين له نصرانيين فيسلم أحدهما
  • -مكاتب الذمي يهرب إلى دار الحرب فيغنمه المسلمون
  • -الدعوى في الكتابة
  • -الخيار في الكتابة
  • -الرهن في الكتابة
  • [+]باب الحمالة في الكتابة
    • -الأخ يرث شقصا من أخيه مكاتبا
    • -اشتراء المكاتب ابنه أو أبويه
    • -المكاتب يشتري عمته أو خالته
    • -سعاية من دخل مع المكاتب إذا أدى المكاتب
    • -ولد المكاتب يسعون معه في كتابته
  • -باب في سعاية أم الولد
  • -المكاتب يولد له ولد من أمته فيعتقه سيده هو بعينه
  • -يكاتب عبده وهو مريض
  • -كاتب عبده في مرضه وأوصى بكتابته لرجل
  • -الوصية لرجل بمكاتب
  • -أوصى بأن يكاتب عبده
  • -الوصية للمكاتب
  • -المكاتب يوصي بدفع الكتابة
  • -بيع المكاتب أم ولده
  • -المكاتب يموت ويترك ولدا أو أم ولد فخشي الولد العجز
  • -المكاتب يموت ويترك ولدا حدثوا في الكتابة ومالا وفاء بالكتابة وفضلا
  • -المكاتب يموت ويترك مالا ومعه أجنبي في الكتابة
  • -مكاتب يهلك وله أخ معه أو أحد من قرابته وولد أحرار وترك مالا
  • -مكاتب مات وترك ابنتيه وابن ابن معه في الكتابة وترك مالا
  • -كاتب عبده فهلك السيد ثم هلك المكاتب
  • -مكاتب مات وترك أم ولد لا ولد معها
• [+]كتاب التدبير
  • -ما جاء في التدبير
  • -اليمين بالتدبير
  • -يقول لعبده وهو صحيح أنت حر يوم أموت أو بعد موتي أو موت فلان
  • -عتق المدبر الأول فالأول
  • -المديان يموت ويترك مدبرا
  • -المدبر يموت سيده ويتلف المال قبل أن يقوم
  • -ولدت المدبرة بعد التدبير وقبله أيكون بمنزلتها
  • -مال المدبر يقوم عليه
  • -الأمة بين الرجلين يدبرها أحدهما بغير رضا الآخر
  • -الأمة بين الرجلين يدبرها أحدهما برضا الآخر
  • -الأمة بين الرجلين يدبرانها جميعا
  • -في الأمة بين الرجلين يدبرانها جميعا ثم يموت أحدهما ولا يدع مالا غيرها
  • -العبد بين الرجلين يدبر أحدهما أو يدبرانه جميعا ويعتقه الآخر بعده
  • -المدبرة يرهنها سيدها
  • -بيع المدبرة
  • -المدبر يباع فيموت عند المشتري أو يعتقه المشتري
  • -المدبر يكاتبه سيده ثم يموت السيد
  • -مدبر وعبد كوتبا كتابة واحد ثم مات السيد
  • -وطء المدبرة بين الرجلين
  • -الأمة يدبر سيدها ما في بطنها أله أن يبيعها أو يرهنها
  • -ارتداد المدبر
  • -مدبر الذمي يسلم
  • -مدبر المرتد
  • -الدعوى في التدبير
  • -المعتق إلى أجل
• [+]كتاب أمهات الأولاد
  • -القضاء في أمهات الأولاد
  • -يقر بوطء أمة في مرضه فجاءت بولد أيلزمه أم لا
  • -يبيع الجارية ثم يدعي ولدها
  • -يقر بوطء أمته ثم ينكر ولدها
  • -ترك أم ولده أو أمة أقر بوطئها ثم تأتي بولد بعد موته
  • -المديان يقر بولد أمته أنه ابنه
  • -يزوج أمته فتلد ولدا لستة أشهر فأقل فيدعيه
  • -وطئ أمة مكاتبه فتحمل
  • -وطئ جارية ابنه
  • -يتزوج الأمة فتلد منه ثم يشتريها أتكون بذلك أم ولد أم لا
  • -أم ولد المرتد ومدبره
  • -أم ولد الذمي تسلم
  • -أم الولد يكاتبها سيدها
  • -يعتق أم ولده على مال يجعله عليها دينا برضاها أو بغير رضاها
  • -أم ولد الذمي يكاتبها ثم يسلم
  • -بيع أم الولد وعتقها
  • -العبد المأذون له يعتق وله أمة أو أم ولد حامل
  • -أم ولد المدبر يموت سيده فيعتق في ثلثه
  • -المدبر يموت قبل سيده فيترك ولدا وأم ولد
  • -يدعي الصبي في ملك غيره أنه ولده
  • -يدعي الملقوط أنه ابنه
  • -يدعي الصبي في ملكه أنه ابنه
  • -الأمة تدعي ولدا من سيدها
  • -المسلم يلتقط اللقيط فيدعي الذمي أنه ابنه
  • -الحملاء يدعي بعضهم مناسبة بعض
  • -الأمة بين الرجلين يطئانها جميعا فتحمل فيدعيان ولدها
  • -الرجلان يطآن الأمة في طهر واحد فتحمل
  • -الأمة بين الرجلين يطؤها أحدهما فتحمل أو لا تحمل
  • -الرجل يقر بالولد من زنا
  • -الرجل يخدم الرجل جاريته سنين ثم يطؤها السيد فتحمل
• [+]كتاب الولاء
  • -ولاء العبد يعتقه الرجل بأمره أو بغير أمره
  • -ولاء العبد يعتقه الرجل عن العبد
  • -ولاء العبد يعتقه سيده عن الرجل على مال
  • -ولاء العبد يعتقه الرجل عن امرأة العبد بإذنها أو بغير إذنها
  • -ولاء العبد يعتقه الرجل على ابنه أو أخيه النصراني
  • -ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني ثم يسلم بعد عتقه
  • -ولاء أم ولد النصراني تسلم
  • -ولاء العبد المسلم يعتقه النصراني
  • -ولاء مدبر النصراني يسلم
  • -العبد يعتقه العبد بإذن سيده أو بغير إذنه
  • -ولاء العبد المسلم يكاتبه النصراني
  • -ولاء العبد النصراني يكاتبه المسلم
  • -ولاء ولد الأمة تعتق وهي حامل به وأبوه حر
  • -ولاء العبد تدبره أم الولد أو تعتقه بإذن سيدها أو بغير إذنه
  • -ولاء عبيد أهل الحرب يسلمون بعدما أعتقهم ساداتهم ثم يسلم ساداتهم
  • -ولاء عبيد أهل الحرب إذا خرجوا إلينا فأسلموا
  • -ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني فيسلم المعتق ويهرب السيد
  • -ولاء العبد يبتاعه الرجل ثم يشهد مشتريه على بائعه بعتقه
  • -ولاء العبد يدبره المكاتب أو يعتقه بإذن سيده أو بغير إذن سيده
  • -ولاء العبد يعتقه المكاتب عن غيره على مال
  • -ولاء العبد النصراني يعتقه المسلم ثم يسبيه المسلمون فيصير في سهمان رجل
  • -ولاء العبد يشتريه أخوه أو ابنه أو أبوه فيعتق عليهم
  • -ولاء ولد المكاتبة من المكاتب وولد المدبرة من المدبر
  • -ولاء الحربي يسلم
  • -ولاء أولاد المكاتب الأحرار من المرأة الحرة يموت ويدع وفاء بكتابته
  • -ولاء مكاتب المكاتب يؤدي الأسفل قبل المكاتب الأعلى
  • -ولاء العبد المسلم يعتقه المسلم والنصراني
  • -ولاء الذمي وجنايته إذا أسلم
  • -ولاء العبد العبد يوصي به لمن يعتق عليه
  • -ولاء العبد النصراني يعتقه المسلم وجنايته
  • -ولاء العبد يعتقه القرشي والقيسي وجنايته وإلى من ينتمي
  • -ولاء العبد النصراني يعتقه القرشي والنصراني وجنايته
  • -ولاء الملقوط والنفقة عليه وجنايته
  • -ولاء العبد يشترى من الزكاة فيعتق
  • -ولاء موالي المرأة وعقل مواليها
  • -ولاء ولد المعتقة من الرجل المسلم
  • -بيع الولاء وهبته وصدقته
  • -انتقال الولاء
  • -شهادة النساء في الولاء
  • -الشهادة على الشهادة في الولاء والشهادة على السماع في الولاء
  • -شهادة ابني العم لابن عمهما في الولاء
  • -الإقرار في الولاء
  • -الدعوى في الولاء
• [+]كتاب المواريث
  • -ميراث الأقعد في الولاء
  • -ميراث النساء في الولاء
  • -ميراث النساء ولاء من أعتقن أو أعتق من أعتقن
  • -ميراث الغراء
  • -مواريث العصبة
  • -الميراث بالشك
  • -الدعوى في الميراث
  • -في الشهادة في الميراث
  • -ميراث ولد الملاعنة
  • -ميراث المرتد
  • -ميراث أهل الملل
  • -تظالم أهل الذمة في مواريثهم
  • -مواريث العبيد إذا ارتدوا
  • -ميراث المسلم والنصراني
  • -الإقرار بوارث
  • -الشهادة على الولاء والشهادة على العتق
• [+]كتاب الصرف
  • -التأخير والنظرة في الصرف
  • -التأخير في صرف الفلوس
  • -مناجزة الصرف
  • -الحوالة في الصرف
  • -الرجل يصرف من الرجل دينارا عليه
  • -الرجل يدفع إلى الرجل الدراهم يصرفها يقتضيها من دينه
  • -يصرف دنانيره بدراهم من رجل ثم يصرفها منه بدنانير
  • -الصرف من النصارى والعبيد
  • -صرف الدراهم بالفلوس والفضة
  • -يغتصب الدنانير فيصرفها قبل أن يقبضها
  • -يستودع الرجل الدراهم ثم يلقاه فيصرفها منه وهي في بيته
  • -يبتاع الثوب بدينار إلا درهما
  • -ابتاع سلعة بخمسة دنانير إلا درهما فدفع أربعة وحبس دينارا
  • -يبتاع الورق والعروض بالذهب
  • -الصرف والبيع
  • -يصرف الدينار دراهم على أن يأخذ بالدراهم سلعة
  • -بيع الذهب والورق والذهب والعروض بالذهب
  • -الميراث يباع فيه الحلي من الذهب والفضة
  • -بيع السيف المفضض بالفضة إلى أجل
  • -يبتاع إبريق الفضة بدنانير ودراهم ثم تستحق الدراهم
  • -يبتاع الدراهم بدنانير ونقد دنانير البلد مختلف
  • -يصرف بعض دينار أو يصرفه من رجلين
  • -يصرف الدينار دراهم فيقبضها ثم يرجع إليه فيستزيده في بعض الصرف فيزيده
  • -يكون له على الرجل دراهم دينا إلى أجل فيريد أن يصرفها منه بدينار نقدا
  • -يصرف بدينار دراهم فيجدها زيوفا فيرضاها ولا يردها
  • -يصرف الدنانير من الرجل بدراهم فلما وجب الصرف سأله أن يقرضه الدنانير
  • -قليل الصرف وكثيره بالدنانير
  • -بيع الفضة بالذهب جزافا
  • -يتسلف الدراهم بوزن وعدد فيقضي بوزن أقل أو أكثر وبعدد أقل أو أكثر
  • -يقرض الرجل الدراهم يزيدية فيأتيه بمحمدية فيأبى أن يأخذها
  • -يتسلف الدراهم فيقضي أوزن أو أكثر
  • -الدنانير المجموعة لا تصلح بالدنانير القائمة
  • -ما جاء في البدل
  • -المراطلة
  • -يقول له علي الدينار فيقضيه مني مقطعا
  • -بيع الدراهم الجياد بالدراهم الرديئة
  • -أقرض فلوسا ففسدت أو دراهم فطرحت
  • -الاشتراء بالدانق والدانقين والثلث والنصف من الذهب والورق
• [+]كتاب السلم الأول
  • -تسليف السلع بعضها في بعض
  • -التسليف في حائط بعينه
  • -التسليف في الفاكهة
  • -التسليف في نسل أغنام بأعيانها وأصوافها وألبانها
  • -التسليف في ثمر قرية بعينها
  • -التسليف في زرع أرض بعينها أو حديد معدن بعينه
  • -السلف في الفاكهة
  • -السلف في الجوز والبيض
  • -السلف في الثمار بغير صفة
  • -التسليف في أصناف الطعام صبرا صفقة واحدة
  • -السلف في الخضر والبقل
  • -التسليف في الرءوس والأكارع
  • -التسليف في الحيتان والطير
  • -السلف في المسك واللؤلؤ والجوهر
  • -السلف في الزجاج والحجارة والزرنيخ
  • -السلف في الحطب والخشب
  • -التسليف في الجلود والرقوق والقراطيس
  • -السلف في الصناعات
  • -السلف في تراب المعادن
  • -التسليف في نصول السيوف والسكاكين
  • -تسليف الفلوس في الطعام والنحاس والفلوس والفضة
  • -تسليف الحديد والصوف والكتان
  • -تسليف الثياب في الثياب
  • -جامع القرض
  • -تسليف الطعام في الطعام والعروض
  • -الرجل يسلف الطعام في الطعام
  • -السلف في سلعة بعينها يقبضها إلى أجل
  • -السلف في السلعة في غير إبانها
  • -الرجل يسلف الرجل في الطعام المضمون إلى الأجل القريب
  • -المسلم إليه يصيب برأس المال عيبا أو يتلف قبل أن يقبضه البائع
  • -كان له على رجل دين فأمره أن يسلم له في طعام أو غيره
  • -سلف في طعام إلى أجل فأخذ في مكانه مثله من صنفه أو باع طعاما إلى أجل
• [+]كتاب السلم الثاني
  • -أسلف في طعام سلفا فاسدا فأراد أن يأخذ رأس ماله تمرا أو طعاما
  • -التسليف إلى غير أجل أو يقدم بعض رأس المال ويؤخر بعضه
  • -السلف الفاسد
  • -القضاء في التسليف
  • -يسلف ببلد ويشترط أن يقضي بآخر
  • -يسلف في الطعام إلى أجل فقضى قبل محل الأجل
  • -الدعوى في السلف
  • -المبتاعان يدعي أحدهما حلالا والآخر حراما أو يأتي أحدهما بما لا يشبه
  • -الدعوى في التسليف
  • -ما جاء في الوكالة
  • -وكالة الذمي والعبد
  • -وكالة العبد ووكالة الوكيل
  • -تعدي الوكيل
  • -يوكل الرجل يبتاع له طعاما ثم يأتي الآمر ليقبضه فيأبى البائع
  • -الرهن في التسليف
  • -الكفالة في السلم
  • -أسلف في ثوب إلى أجل وقبل الأجل أو بعده يزيده على أن يجعله أتم وأجود
  • -السلف في الثياب
  • -يزيد المسلم إليه المسلف في طعامه إلى الأجل أو أبعد
  • -الإقالة في الصرف
  • -الإقالة في الطعام
• [+]كتاب السلم الثالث
  • -إقالة المريض
  • -يسلف الجارية في طعام فتلد أولادا ثم يستقيله فيقيله
  • -يبيع السلعة وينتقد ثمنها ثم يستقيله فأقاله وأخر الثمن
  • -يسلف الثوب في الطعام إلى أجل ثم استقاله قبل الأجل فأقاله
  • -أسلف إلى أجل فلما حل استقاله فأقاله من النصف على أن يأخذ النصف الآخر
  • -يسلف ثوبا في حيوان إلى أجل
  • -ابتاع عبدين صفقة واحدة واستقال من أحدهما على أن يكون له الآخر
  • -يبتاع السلعة أو الطعام فيشرك فيها رجلا
  • -يبتاع السلعة أو الطعام كيلا بنقد فيشرك رجلا قبل أن يكتال أو يقبض
  • -يبتاع الطعام بنقد فيشرك فيه رجلا بثمن إلى أجل
  • -يبتاع السلعة ويشرك فيها رجلا فتتلف قبل أن يقبضها
  • -يشتري السلعة ويشرك فيها رجلا ولا يسمي شركته
  • -يشتري السلعة ويشرك فيها رجلا على أن ينقد عنه
  • -التولية في السلم
  • -بيع زريعة البقول قبل أن تستوفي
  • -بيع التابل قبل أن يستوفى
  • -بيع الماء قبل أن يستوفى
  • -يكاتب عبده بطعام إلى أجل فيريد أن يبيعه منه أو من غيره قبل أن يستوفيه
  • -يكتري على الحمولة بطعام فيريد أن يبيعه قبل أن يستوفيه
  • -بيع الطعام قبل أن يستوفى
  • -بيع الطعام يشترى جزافا قبل أن يستوفى
  • -يصالح من دم عمد على طعام فيريد أن يبيعه قبل أن يستوفيه
  • -يبتاع الطعام فيريد أن يبيعه قبل أن يقبضه
  • -يبيع الطعام بعينه كيلا ثم يستهلكه
  • -يبتاع الطعام جزافا فيستلف قبل أن يقبضه أو يستهلكه البائع
  • -بيع الطعام قبل أن يستوفى
  • -ابتاع سلعة على أن يعطي ثمنها ببلد آخر
  • -يشتري الطعام بالفسطاط على أن يوفيه بالريف
  • -الاقتضاء من الطعام طعاما
  • -بيع التمر والرطب في رءوس النخل بالحنطة
  • -بيع الطعام بالطعام غائبا بحاضر
  • -بيع الرطب بالبسر والبسر بالنوى
  • -بيع اللحم بالحيوان
  • -بيع الشاة بالطعام إلى أجل
  • -بيع اللحم بالدواب والسباع إلى أجل
  • -بيع اللبن المضروب بالحليب
  • -بيع السمن بالشاة اللبون والشاة غير اللبون بالجبن بالسمن إلى أجل
  • -بيع القصيل والقرط والشعير والبرسيم
  • -بيع الزيتون بالزيت والعصير بالعنب
  • -ما جاء في رب التمر بالتمر ورب السكر بالسكر
  • -بيع الخل بالخل
  • -بيع خل التمر بالتمر
  • -بيع الدقيق بالسويق والخبز بالحنطة
  • -بيع الحنطة المبلولة بالمقلوة والمبلولة
  • -بيع الحنطة المبلولة بالقطاني
  • -بيع اللحم باللحم
  • -بيع البقول والفواكه بعضها في بعض
  • -بيع الطعام بعضه ببعض
  • -بيع الصبرة بالصبرة والإردب بالإردب
  • -بيع الفلوس بالفلوس
  • -بيع الحديد بالحديد
• [+]كتاب الآجال
  • -أسلف دابة في عشرة أثواب فأخذ منه قبل الأجل خمسة أثواب وبرذونا
  • -اشترى عبدا من رجل بعشرة دنانير على أن يبيعه عبده بعشرة دنانير
  • -يكون له دين إلى أجل فإذا حل أخذ به سلعة ببعض الثمن
  • -يكون له الدين الحال على رجل أو إلى أجل فيكتري منه به داره سنة أو عبده
  • -أسلف الدنانير في طعام محمولة إلى أجل فيلقاه قبل الأجل فيسأله أن يجعلها في سمراء
  • -البيع والسلف إذا وقع
  • -السلف الذي يجر منفعة
  • -استقرض إردبا من قمح ثم أقرضه رجلا بكيله أو باعه
  • -أقرض رجلا طعاما ثم باعه قبل أن يقبضه بطعام أو غيره
  • -أقرض رجلا دنانير ثم اشترى بها منه سلعة غائبة أو حاضرة
  • -قرض العروض والحيوان
  • -هدية المديان
  • -استقرض رجلا خبزا من خبز الفرن برطل من خبز التنور
  • -استقرض حنطة فلما حل الأجل اشترى طعاما فقال لصاحبه اقتضها في حنطتك
  • -أقرض رجلا دينارا أو طعاما على أن يوفيه ببلد آخر
  • -قضاء من سلفين حل أجلهما أو أحدهما أو لم يحلا
• [+]كتاب البيوع الفاسدة
  • -اشتراء القصيل والقرط واشتراط خلفته
  • -يشتري ما أطعمت المقثأة شهرا أو شرطين في بيع والثمن مجهول
  • -يبتاع العبد على أن يعتقه أو الجارية على أن يتخذها أم ولد
  • -له دين حالا أو إلى أجل فابتاع منه سلعة فتفرقا قبل أن يقبضها
  • -يبتاع السلعة بدين فيفترقا قبل أن يقبض السلعة
  • -يبتاع السلعة بقيمتها أو بحكمهما أو بحكم غيرهما
  • -اشتراء الآبق وضمانه
  • -بيع المعادن
  • -بيع الإبل والبقر والعوادي
  • -البيع إلى الحصاد والدراس والعطاء
  • -بيع الحيتان في الآجام والزيت قبل أن يعصر
  • -بيع الزبل والرجيع وجلود الميتة والعذرة
  • -اشترى الصبرة على الكيل فوجدها تنقص
  • -يجمعان السلعتين لهما فيبيعانهما صفقة واحدة
  • -البيع على الحميل بعينه والبيع على الرهن
  • -الذريعة والخلابة
  • -باع سلعة فإن لم يأت بالنقد فلا بيع بينهما
  • -المريض يبيع من بعض ورثته
  • -بيع الأب على ابنته البكر
  • -اشتراء الأمة لها الولد الصغير
• [+]كتاب البيعين بالخيار
  • -اشترى بطيخا أو قثاء أو فاكهة على أنه بالخيار
  • -خيار الشرط هل يورث
  • -يكون له الخيار ثم يغمى عليه في أيام الخيار
  • -يبيع السلعة من الرجل فيلقاه بعد ذلك فيجعل أحدهما للآخر الخيار
  • -المكاتب يبتاع السلعة على أنه بالخيار فيعجز في أيام الخيار
  • -يبيع السلعة على أن أجنبيا بالخيار
  • -يبيع السلعة على أن البائع والمبتاع بالخيار
  • -باع السلعة من الرجلين على أنهما بالخيار
  • -ابتاع جارية بالخيار ثلاثا فاختار الرد والبائع غائب
  • -يشتري العبد على أنه بالخيار فيموت في أيام الخيار
  • -يبتاع الجارية على أنه بالخيار ثلاثا فيعتقها البائع في أيام الخيار
  • -يبتاع السلعة أو الطعام على أنه بالخيار إذا نظر إليه
  • -يبتاع الجارية على أنه بالخيار ثلاثا فيصيبها عيب في أيام الخيار
  • -يشتري على أنه بالخيار فتلد عنده أو تجرح أو عبدا فيقتل العبد رجلا
  • -اشترى ثوبا فأعطى ثوبين يختار أحدهما فضاعا أو أحدهما
  • -البيعان بالخيار ما لم يفترقا
  • -الخيار في الصرف
  • -يشتري السلعتين على أنه بالخيار يختار إحداهما وقد وجبت له
  • -يبتاع السلعة كلها كل إردب أو ثوب أو شاة بدينار على أنه بالخيار ثلاثا
  • -يأخذ من الرجل السلعة على أنه بالخيار ثلاثا فيتلف منه قبل أن يختار
  • -النقد في بيع الخيار
  • -الدعوى في بيع الخيار
  • -يبيع العبد وبه العيب ولا يبينه ثم يأتيه فيعلمه
  • -باع السلعة على أنه بالخيار فلم يردها حتى مضت أيام الخيار
  • -الخيار إلى غير أجل
  • -يبيع ثمر حائطه ويستثني أن يختار ثمر أربع نخلات أو خمسة
  • -اشترى من حائطه ثمر أربع نخلات يختارها أو من ثيابه ثوبا
• [+]كتاب المرابحة
  • -ما لا يحسب في المرابحة مما يحسب
  • -رقم سلعة ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة فأصابها عنده عيب ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة فاستغلها ثم باعها مرابحة
  • -اشترى سلعة فولدت عنده ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة فحالت أسواقها ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة ثم ظهر منها على عيب فرضيها ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة بدين إلى أجل
  • -ابتاع سلعة بنقد ثم أخر بالثمن ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة بنقد فتجوز عنه في النقد ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة بثمن فنقد فيها غير ذلك الثمن ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة ثم وهب له الثمن أو وهب سلعة ثم ورثها ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع نصف سلعة ثم ورث النصف الآخر ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة صفقة واحدة ثم باع بعضها مرابحة
  • -ابتاع سلعة واحدة ثم باع بعضها مرابحة
  • -ابتاع سلعة هو وآخر ثم باع مصابته مرابحة
  • -ابتاع سلعة بشيء مما يكال أو يوزن ثم باعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة ثم باعها مرابحة ثم اشتراها
  • -السلعة بين الرجلين يبيعانها مرابحة
  • -ابتاع سلعة ثم أقال منها أو استقال ثم أراد بيعها مرابحة
  • -ابتاع سلعة فباعها مرابحة أو ولاها أو أشرك فيها ثم وضع عنه بائعها من ثمنها
  • -باع سلعة مرابحة فزاد في ثمنها أو نقص
  • -يشتري السلعة من عبده ثم يريد أن يبيعها مرابحة
  • -يبيع السلعة بعرض أو طعام فيبيعها مرابحة
  • -ابتاع جارية فوطئها فباعها مرابحة
  • -يبتاع الجارية ثم يزوجها ثم يبيعها مرابحة
• [+]كتاب الغرر
  • -اشتراء سلعة غائبة قد رآها أو وصفت له أيكون له الخيار إذا رآها
  • -اشترى سلعة غائبة قد رآها ولا يشترط الصفقة ثم تموت قبل وجوب الصفقة
  • -الدعوى على بيع البرنامج
  • -البيع على البرنامج
  • -اشتراء الغائب
  • -اشترى سلعة غائبة قد رآها فيريد أن ينقد فيها أو يبيعها من صاحبها قبل أن يستوفيها أو من غيره
  • -الدعوى في اشتراء السلعة الغائبة
  • -يشتري طريقا في دار رجل
  • -اشتراء عمود إنسان أو جفن سيفه بلا حلية
  • -باع عشرة أذرع من هواء هو له
  • -باع سكنى دار أسكنها سنين
  • -اشتراء سلعة إلى الأجل البعيد
  • -باع دارا واشترط سكناها سنة
  • -يبيع الدابة ويشترط ركوبها شهرا
  • -له دين العرض إلى أجل فباعه بدنانير أو بدراهم فأصاب فيها نحاسا أو زيوفا
  • -يبيع السلعة ببلد ويشترط أخذ الثمن ببلد آخر
  • -أوقف سلعة له ثم قال لم أرد البيع
  • -بيع السمن والعسل كيلا أو وزنا في الظروف ثم توزن الظروف بعد ذلك
  • -يبيع الوديعة بغير إذن صاحبها ثم يرثها
  • -بيع العبد وله مال عين وعرض وناض وآجل بماله بذهب إلى أجل
• [+]كتاب الوكالات
  • -الدعوى في بيع الوكيل السلعة
  • -الوكيل في السلم أو غيره يأخذ رهنا أو يأخذ حميلا فيضيع عنده
  • -دعوى الوكيل
  • -إقالة الوكيل وتأخيره
  • -وكل رجلا يبتاع له سلعة والثمن من عند الوكيل
  • -وكل رجلا يرهن له ويأتيه بالسلف فادعى الآمر أنه أمره بأقل مما قال المأمور
  • -وكل الرجل يبتاع له سلعة بدين له عليه
• [+]كتاب العرايا
  • -ما جاء في العرايا
  • -عرية النخل وليس فيها ثمر
  • -بيع العرية من غير الذي أعراها
  • -العرية يبيعها صاحبها ثم يشتريها الذي أعراها
  • -العرية تباع بغير صنفها من التمر أو البسر أو الرطب
  • -المعري يشتري بعض عريته
  • -يعري أكثر من خمسة أوسق
  • -يعري من حوائط له ثم يريد شراءها
  • -الرجال يعرون رجلا واحدا
  • -عارية الفاكهة الرطبة والبقول
  • -منحة الإبل والبقر والغنم
  • -المعري يموت ولم يقبض المعرى عريته
  • -زكاة العرايا وسقيها
  • -اشتراء العرايا بخرصها قبل أن يحل بيعها
  • -اشتراء العرية بخرصها ببرني أو بتمر من حائط آخر
• [+]كتاب التجارة إلى أرض العدو
  • -الاشتراء من أهل الحرب والذمة بالدنانير والدراهم المنقوشة
  • -الربا بين المسلم والحربي وبيع المجوسي من النصراني
  • -اشتراء المسلم الخمر
  • -بيع الذمي أرض الصلح
  • -بيع الذمي أرض العنوة
  • -اشتراء أولاد أهل الصلح
  • -الاشتراء من أهل الحرب أولادهم إذا نزلوا بأمان
  • -اشتراء النصراني المسلم
  • -اشتراء أولاد أهل الصلح وأخذهم منهم في صلحهم
  • -النصراني يبيع العبد على أنه بالخيار ثلاثا فأسلم العبد في أيام الخيار
  • -عبد النصراني إذا أسلم
  • -عبد النصراني يسلم فيرهنه سيده أو يهبه
  • -هبة العبد المسلم للنصراني
  • -التفرقة بين الأم وولدها في البيع
  • -الجمع بين الأم وولدها في البيع
  • -يهب ولد أمته لرجل أجنبي
  • -باب في ولد الأمة الصغير يجني جناية
  • -يبتاع الأمة وولدها فيجد بأحدهما عيبا
  • -ابتاع نصف الأمة ونصف ولدها
  • -باب في الرجل تكون له الأمة وولدها فيعتق أحدهما أو يدبره دون الآخر
  • -يبتاع الأمة ويبتاع عبده الولد
  • -يوصي بأمته لرجل وولدها لآخر
  • -يبتاع الأمة على أنه بالخيار ثلاثا ثم يبتاع ولدها في أيام الخيار
  • -النصراني يسلم وله أولاد صغار
  • -النصراني يسلم وله أسلاف من ربا
  • -بيع الشاة المصراة
  • -باب في بيع ماء الأنهار
  • -بيع شرب يوم
  • -بيع ماء مواجل السماء وبئر الزرع وبئر الماشية
  • -ما جاء في الحكرة
  • -البيع بسعر فلان وسعر فلان
  • -اشترى جملة طعام أو اشترى دارا أو ثوبا كل مدي أو ذراع بكذا وكذا
  • -بيع الشاة والاستثناء منها
  • -باع من شاته أرطالا قبل أن يذبحها
  • -يدعي على الرجل فيصالحه من دعواه على عشرة أرطال من لحم شاة بعينها
  • -اشتراء اللبن في ضروع الغنم
  • -يكتري البقرة يحرث عليها وهي حلوب فيشترط حلابها
  • -يشتري الجلجلان على أن عليه عصره والقمح على أن عليه طحنه
• [+]كتاب التدليس بالعيوب
  • -العبد يشترى ويدلس فيه بعيب ويحدث فيه عيب آخر
  • -يشتري العبدين صفقة واحدة فيموت أحدهما ويجد بالآخر عيبا
  • -يشتري السلعة فتموت عنده أو ظهر منها على عيب
  • -يبتاع الجارية وبها العيب لم يعلمه حتى باعها ثم ترد عليه
  • -يبتاع الأمة فتلد أولادا ثم يجد بها عيبا
  • -يبتاع الجارية ثم يبيعها أحدهما من صاحبه ثم يظهر على عيب
  • -يبتاع الجارية على جنس فيصيبها على جنس آخر
  • -يبتاع العبد وبه عيب فيفوت عنده بموت أو بعيب مفسد
  • -يبتاع العبد بيعا فاسدا ثم يعتقه قبل أن يقبضه
  • -يبتاع العبد فيجد به عيبا فيريد رده وبائعه غائب
  • -يبتاع الجارية بيعا فاسدا فتفوت عند المشتري بعيب
  • -يبتاع الجارية وبها العيب لم يعلم به ثم تموت من ذلك العيب
  • -يبتاع الجارية من الرجل فتلد ثم تموت الأم ويظهر المشتري على عيب
  • -المكاتب يبتاع أو يبيع
  • -يبيع عبده من نفسه بسلعة يأخذها منه
  • -اشترى دارا أو حيوانا فأصاب بها عيبا
  • -يشتري العبد ثم يبيعه ثم يدعي بعد ما باعه أن به عيبا
  • -ابتاعا عبدا فوجدا به عيبا فأراد أحدهما أن يرد أبى الآخر إلا أن يتمسك
  • -جامع العيوب
  • -يشتري العبد أو الجارية فيجدهما أولاد زنا
  • -ابتاع سلعة وبها عيب لم يعلم به ثم يريد ردها
  • -يبيع السلعة بمائة دينار فيأخذ بالمائة سلعة أخرى فيجد بها عيبا
  • -يبتاع السلع الكثيرة ثم يجد ببعضها عيبا
  • -يبتاع النخل فيأكل ثمرتها ثم يجد بها عيبا
  • -يبيع السلعة ويدلس فيها بالعيب وقد علمه
  • -يبيع السلعة وبها عيب لم يعلم به
  • -ما جاء في الخشب والبيض والراتج والقثاء يوجد به عيب
  • -الرقيق والحيوان يجد بهم المشتري العيب دلسه البائع أو لم يدلسه
  • -يبتاع الجارية فيقرها عنده وتشب ثم يجد بها عيبا
  • -يبتاع الجارية ثم يبيعها ثم يعلم بعد ذلك بعيب كان دلسه البائع
  • -يبتاع الخفين أو المصراعين فيجد بأحدهما عيبا
  • -يبتاع النخل أو الحيوان فيغتلهم ثم يصيب بهم عيبا
  • -يتبرأ من دبر أو عيب فرج أو كي فيوجد أشنع مما يتبرأ منه
  • -يبتاع السلعة ثم يأتي مشتريها بعد ذلك فيتبرأ إليه من عيوبها
  • -عهدة الثلاثة
  • -ما جاء في بيع البراءة
  • -تفسير بيع البراءة
  • -عهدة بيع مال المفلس
  • -عهدة بيع المأمور ببيع السلعة والقاضي والوصي
  • -يشتري السلعة لرجل أمره باشترائها فيعلم البائع أنه يشتريها لفلان
  • -ما جاء في عهدة السنة
• [+]كتاب الصلح
  • -يشتري العبد أو غيره فيصيب به العيب فيصالح البائع من عيبه
  • -وجد المشتري عيبا في المبيع فصالحه البائع على أن زاده دنانير
  • -مصالحة المرأة من مورثها من زوجها الورثة
  • -الصلح على الإقرار والإنكار
  • -مصالحة بعض الورثة عن مال الميت
  • -الدعوى في الصلح على دم عمد وأنكر صاحبه
  • -الصلح على دية الخطإ تجب على العاقلة
  • -الصلح من جناية عمد على ثمر لم يبد صلاحه
  • -صالح رجلا على إنكار ثم أصاب المدعي بينة أو أقر له المنكر بعد الصلح
  • -الصلح باللحم
  • -استهلك لرجل بعيرا أو طعاما فصالحه على بعير مثله أو طعام مثله إلى أجل
  • -صلح الاستهلاك
  • -أوصى بسكنى دار أو غلة نخل فأراد الورثة أن يصالحوه
  • -ادعى أنه استهلك له عبدا أو متاعا فصالحه على دراهم
  • -رجل غصب رجلا عبدا فأبق العبد من الغاصب فصالحه السيد على دنانير أو دراهم أو عروض.
  • -يصالح من موضحة خطأ ومن موضحة عمدا بشقص من دار هل عليه شفعة
  • -الرجل يشتري العبد فيجد به عيبا فينكر البائع ثم يصطلحان من دعواهما على مال
  • -باع عبدا إلى أجل ثم صالحه من كل عيب
  • -له دين فصالحه عليه رجل ولا يقول له أنا ضامن
  • -له على رجل ألف درهم فصالحه على مائة ثم تفرقا قبل أن يقبضها
  • -له على رجل دين فيصالحه على رأس ماله ويفترقان قبل أن يقبض
  • -له ألف درهم دينا جيادا فيصالح على أخذها زيوفا
  • -له على رجل دين فجحده فصالحه على عبد فأراد بيعه مرابحة
  • -له مائة إردب قمح من قرض فصالحه على مائة درهم فدفع خمسينا وتفترقا
  • -له على رجل إردب حنطة وعشرة دراهم فصالحه على أحد عشر درهما
  • -له على رجل مائة درهم ومائة دينار فصالحه على مائة دينار ودرهم
  • -الرجل يدعي قبل الرجل الدنانير فيصالحه على مائة درهم فينقده خمسين درهما ثم يتفرقان قبل أن ينقده الخمسين الأخرى
  • -يصالح غريمه من دين له عليه لا يدري كم هو
  • -ادعى حقا فيصالحه على ثوب واشترط عليه صبغه
  • -له ألف درهم فقال إن أعطاني مائة عند المحل فالتسعمائة له وإلا فالألف
  • -له مائة دينار ومائة درهم فصالحه على مائة درهم وعشرة دراهم على أن يعجل
• [+]كتاب تضمين الصناع
  • -تضمين الحائك إذا تعدى
  • -القضاء في تضمين الصناع
  • -تضمين الصناع ما أفسد أجراؤهم
  • -القضاء في تضمين الخباز إذا احترق الخبز
  • -القضاء في الصباغ يخطئ فيصبغ الثوب غير ما أمر به
  • -القضاء في القصار يخطئ بثوب رجل فيدفعه إلى رجل آخر
  • -اشترى ثوبا فأخطأ البائع وأعطاه غير ثوبه فقطعه وخيطه
  • -القضاء في الخياط والصراف يغران من أنفسهما
  • -القضاء في ترك تضمين الصناع ما يتلف بأيديهم إذا أقاموا عليه البينة
  • -القضاء في دعوى الصناع
  • -دعوى المتبايعين
  • -الرجل يريد أن يفتح في جداره كوة أو بابا
  • -النفقة على اليتيم والملقوط
  • -القضاء في الملقوط
  • -يهب لرجل لحم شاته ولآخر جلدها فيغفل عنها حتى تنتج
  • -يهب لرجل لحم شاته ولآخر جلدها فيريد صاحب لحمها أن يستحييها
  • -رجل يختلط له دينار في مائة دينار لرجل
  • -البازي ينفلت والنحل تخرج من جبح هذا إلى جبح هذا
  • -الحكم بين أهل الذمة وتظالمهم في البيع والشراء
  • -الرجل يقع له رطل زيت في زق زنبق لرجل
  • -الرجل يعترف الدابة والعبد والعروض في يدي رجل
• [+]كتاب الجعل والإجارة
  • -السلف والإجارة
  • -استأجر رجلا ليطحن له قمحا بدرهم وبقفيز من دقيق مما يخرج منها
  • -قال إن خطت لي ثوبي اليوم فبدرهم وإن خطته غدا فبنصف درهم
  • -الرجل يدفع الجلود أو الغزل أو الدابة أو السفينة إلى الرجل على النصف
  • -الطعام والغنم والغزل بين رجلين فاستأجر صاحبه على حمله ونسج الغزل على النصف
  • -الرجل يستأجر الرجل شهرا على أن يبيع له ثوبا وله درهم
  • -الرجل يستأجر البناء على بنيان داره وعلى البناء الآجر والجص
  • -الرجل يستأجر حافتي نهر يبني عليه وطريق رجل في داره ومسيل مصب مرحاض
  • -الإجارات الكثيرة في صفقة واحدة
  • -إجارة رحى الماء
  • -إجارة الثياب والحلي
  • -إجارة المكيال والميزان
  • -إجارة المصحف
  • -باب في إجارة المعلم
  • -إجارة تعليم معلمي الصناعات
  • -إجارة معلم الشعر وكتابته
  • -إجارة قيام رمضان والمؤذنين
  • -إجارة دفاتر الشعر أو الغناء
  • -باب في إجارة الدفاف في العرس
  • -باب في الإجارة في القتل والأدب
  • -إجارة الأطباء
  • -باب في إجارة قسام القاضي
  • -باب في إجارة المسجد
  • -آجر بيته ليصلي فيه
  • -باب في إجارة الكنيسة
  • -باب في إجارة الخمر
  • -باب في إجارة رعي الخنازير
  • -باب في الإجارة على طرح الميتة
  • -إجارة نزو الفحل
  • -إجارة البئر
  • -إجارة الوصي أو الوالد نفسه من يتيمه أو من ابنه أو الابن من أبيه نفسه
  • -باب في الصغير والعبد يؤاجران أنفسهم بغير إذن الأولياء
  • -في إجارة العبد بإذن سيده على أن يخدمه شهرا بعينه فإن مرض فيه قضاه في شهر غيره
  • -الرجل يستأجر الحائط ليحمل عليه الخشبة
  • -الرجل يستأجر الأجير يجيئه بالغلة
  • -الرجل يستأجر المرأة الحرة أو الأمة
  • -الرجل يكري عبده السنين الكثيرة
  • -المسلم يؤجر نفسه من النصراني
  • -آجرت عبدا في الخياطة أو آجرت نفسي في الخياطة فأردت أن أحول إجارتي
  • -يستأجر الأجير فيؤاجره من غيره أو يستعمله غير ما استأجره له
  • -الأجير يستعمل الليل والنهار
  • -استأجرت أجيرا يخدمني سنة أيكون لي أن أسافر به
  • -يؤاجر عبده ثم يبيعه أو يأبق فيرجع في بقية من الإجارة
  • -أم الولد هل تكرى في الخدمة
  • -العبد يؤاجر ثم يوجد سارقا
  • -الأجير يستأجره الرجل ليرعى غنمه بأعيانها فيرعى معها غيرها
  • -الأجير يستأجره الرجل ليرعى غنما بغير أعيانها أو بأعيانها
  • -الرجل يستأجر الأجير ليرعى غنمه فيأتي الراعي بغيره يرعى مكانه
  • -الأجير الراعي يسقي الرجل من لبن الغنم
  • -الأجير يرعى غنما بأعيانها فتتوالد أو يزاد فيها
  • -تضمين الراعي
  • -الأجير الراعي يشترط عليه الضمان
  • -الراعي يذبح الغنم إذا خيف عليها الموت
  • -دعوى الراعي
  • -الراعي ينزي على الرمك أو على الإبل والبقر والغنم بغير أمر أربابها
  • -استئجار الظئر
  • -باب إجارة الظئر
  • [+]تضمين الأجير ما أفسد أو كسر
    • -القضاء في الإجارة
  • -القضاء في تقديم الإجارة وتأخيرها
  • -الدعوى في الإجارة
  • -اليتيم يؤاجر سنين ثم يحتلم قبل ذلك
  • -جعل السمسار
  • -الجعل في البيع
  • -باب في جعل الآبق
  • -الرجل يقول للرجل احصد زرعي هذا أو جد نخلي ولك نصفه
  • -الذي يقول انفض زيتوني أو اعصره ولك نصفه
  • -جعل الوكيل بالخصومة
• [+]كتاب كراء الرواحل والدواب
  • -بيع الدابة واستثناء ركوبها
  • -النقد في الكراء بعينه
  • -الخيار في الكراء بعينه
  • -الرجل يكتري الدابة بعينها ثم يبيعها صاحبها قبل أن يركب المكتري
  • -الشرط في كراء الراحلة بعينها إن ماتت أخلف مكانها
  • -الكراء بالثوب أو الطعام بعينه
  • -الكراء بثوب غير موصوف
  • -الكراء على أن على المكتري الرحلة والعلف
  • -يكتري من رجل إلى مكة على أن على الجمال طعامه
  • -الرجل يكتري الدابة يركبها شهرا أو يطحن عليها
  • -الرجل يكتري دواب كثيرة صفقة واحدة
  • -الكراء الفاسد
  • -إلزام الكراء
  • -فسخ الكراء
  • -المكري يريد أن يردف خلف المكتري أو يجعل متاعا
  • -المكتري يكري من غيره
  • -الرجل يكتري الدابة فيتعدى فيحبسها
  • -التعدي في الكراء
  • -الدعوى في الكراء
  • -نقد الكراء والقضاء فيه
  • -الذي يكري بدنانير فينقده دراهم أو بطعام فيبيعه قبل أن يقبضه
  • -القضاء في الكراء
  • -تضمين الأكرياء ما عثرت به الدواب
  • -تضمين المكتري
  • -الكراء من مصر إلى الشام ومن مكة إلى مصر
  • -الكراء إلى مكة
  • -الكري يهرب
  • -المتكاري يهرب
  • -الإقالة في الكراء
  • -تفليس المكتري
• [+]كتاب كراء الدور والأرضين
  • -الرجل يكتري الدار وفيها النخل فيشترط النخل
  • -الرجل يكتري الدار والحمام ويشترط كنس التراب والمراحيض والقنوات
  • -الرجل يكري داره سنة على أنها إن احتاجت مرمة رمها المتكاري من الكراء
  • -اكتري دارا وحماما واشترط مرمة ما وهى واشترط دخول الحمام والطلاء
  • -اكتراء الحمام والحوانيت
  • -الرجل يكري نصف دار أو ثلثها مشاعا
  • -الرجل يكري داره ويستثني ربعها بربع الكراء أو بغير كراء
  • -الرجل يكتري الدار فيخرج منها غصبا
  • -الرجل يستأجر الدار بسكنى داره
  • -اكتري دارا بثوب موصوف ولا يضرب لذلك أجلا
  • -الرجل يكتري الدار بثوب بعينه فيتلف قبل أن يقبضه المكري أو يوجد به عيب
  • -كراء الدار مشاهرة في كراء الدار مشاهرة
  • -اكتراء الدار سنة أو سنين
  • -الرجل يكري داره ثم يسكن طائفة منها
  • -الرجل يكتري الدار ثم يكريها غيره
  • -إجارة العبيد والسفن والمساكن
  • -التعدي في كراء الدور
  • -الرجل يكتري الدار فيريد أن يدخل فيها ما أحب من الحيوان أو غير ذلك
  • -الرجل يكري داره من اليهود والنصارى
  • -امرأة اكترت دارا فسكنتها ثم تزوجت فيها على من الكراء
  • -اكتراء الدار الغائبة
  • -اكتراء الدار تسكن إلى أجل والنقد في ذلك
  • -الرجل يكتري الدار ولا يسمي النقد والنقد في البلد مختلف
  • -الرجل يكتري الدار عشر سنين ويشترط النقد
  • -الرجل يكتري الدار سنة متى يجب عليه الكراء
  • -إلزام المتكاري الكراء
  • -فسخ الكراء وهطل البيت وهدمه
  • -الرجل يكتري الحانوت من الرجل ولم يسم له ما يعمل فيها
  • -الدعوى في الكراء
  • -دعوى المكتري في الدار مرمة الدار
  • -نقض المتكاري ما عمر إذا انقضى أجل سكناه
  • -الرجل يوكل الرجل يكري داره فتعدى فوهبها أو رهنها
  • -متكاري الدار يفلس
• [+]كتاب كراء الأرضين
  • -الرجل يكتري الأرض سنين ليزرعها فيغور بئرها أو تنقطع عينها
  • -الرجل يكتري الأرض ليزرعها فيغرق بعضها قبل الزراعة
  • -اكتراء أرض المطر سنين والنقد فيها
  • -اكتري أرض المطر وقد مكن من الحرث ثم تقحط السماء فلا يقدر على الحرث
  • -أرض المطر تستغدر وفيها الزرع
  • -اكتراء أرض النيل وأرض المطر قبل أن تطيب للحرث
  • -الرجل يكري أرض الخراج أو أرض الصلح فتعطش أو تغرق
  • -الرجل يكتري الأرض سنين فيريد أن يغرس فيها
  • -الرجل يكتري الأرض سنين فيغرسها فتنقضي السنون وفيها غرسه
  • -اكتري أرضا سنين فانقضت السنون وفيها غرسه وزرعه فأراد ربها أن يكريها
  • -اكتري أرضا سنين فانقضت السنون وفيه زرع لم يبد صلاحه فأراد صاحب الأرض أن يشتريه
  • -اكتري أرضه سنين فانقضت السنون وفيها الغرس فاكتراها ربها بنصف غرسها
  • -أكرى أرضه سنين ليغرسها المتكاري فإذا انقضت السنون فالغراس للمكري
  • -الرجل يكتري الأرض كل سنة بمائة دينار ولا يسمي سنين بأعيانها
  • -الرجل يكتري الأرض وفيها زرع ربها يقبضها إلى أجل والنقد في ذلك
  • -اكتري الأرض سنة فزرعها ثم حصد قبل مضي السنة أو بعدها
  • -التعدي في الأرض أكترى أرضا ليزرعها شعيرا فزرعها حنطة
  • -الدعوى في كراء الأرض
  • -تقديم الكراء
  • -الرجل يكتري الأرض الغرقة والنقد في ذلك
  • -إلزام مكتري الأرض الكراء في الكراء الفاسد
  • -اكتراء الأرض كراء فاسدا
  • -اكتراء الأرض بالطعام والعلف
  • -اكتراء الأرض بالطيب والحطب والخشب
  • -اكتراء الأرض بالشجر والقصيل
  • -اكتراء الأرض بالأرض
  • -اكتراء الأرض بدراهم إلى أجل
  • -الرجل يكري أرضه بدراهم إلى أجل فإذا حل الأجل أخذ مكانها دنانير
  • -الرجل يكري أرضه إلى أجل
  • -الرجل يكري أرضه بدراهم ثم يشترط مكانها دنانير إلى أجل
  • -الرجل يكري أرضه بدراهم وخمر صفقة واحدة
  • -اكتراء الأرض بصوف على ظهور الغنم
  • -اكري أرضه بدراهم إلى أجل فإذا حل فسخها في عرض بعينه إلى الأجل
  • -الرجل يكري أرضه بثياب موصوفة إلى غير أجل
  • -الرجل يكتري الأرض أو الرجل يشتري السلعة ويشترطان الخيار
  • -اكترى أرضا على إن زرعها حنطة فكراؤها مائة درهم وإن زرعها شعيرا فخمسون درهما
  • -أكري أرضا بثمنين مختلفين
  • -الرجل يكري أرضه من رجل يزرعها فما أخرج الله منها فبينهما نصفين
  • -أكري أرضه من رجل يزرعها حنطة على أن له طائفة أخرى من أرضه
  • -اكتراء ثلث الأرض أو ربعها أو اكتراء الأرض الأذرع
  • -الرجل يكتري الأرض البيضاء للزرع وفيها نخل أو شجر
  • -أكري أرضه واشترط تكريبها أو تزبيلها أو حرثها
  • -اكتراء الأرض الغائبة والنقد في ذلك
  • -الرجل يكري مراعي أرضه
  • -الرجل يكري أرض امرأته والوصي يكري أرض يتيمه
  • -أكري أرضا فزرعها وحصد زرعه فنثر منه في أرض رجل فنبت قابلا
  • -اشترى زرعا لم يبد صلاحه على أن يحصده ثم اكتري الأرض فأراد أن يتركه
  • -اكتري أرضا بعبد بعينه فزرع الأرض ثم استحق العبد
  • -اكتراء الأرض من الذمي
  • -يكري أرضه من رجل سنة ثم يكريها من رجل آخر سنة أخرى بعد السنة الأولى
  • -الرجل يكتري أرضا من أرض الخراج من رجل فيجور عليه السلطان
  • -متكاري الأرض يفلس
  • -الإقالة في كراء الأرض بزيادة دراهم
• [+]كتاب المساقاة
  • -مساقاة النخل الغائبة
  • -رقيق الحائط ودوابه وعماله
  • -ما جاء في نفقة الحائط ودوابه ونفقة المساقي
  • -في أكل المساقي من الثمرة إذا طابت
  • -تلقيح النخل المساقي
  • -مساقاة الثمر الذي لم يبد صلاحه
  • -ما جاء في مساقاة الذي قد بدا صلاحه وحل بيعه
  • -ما جاء في المساقي يعجز عن السقي بعد ما حل بيع الثمرة
  • -ما جاء في المساقي يساقي غيره
  • -ما جاء في المساقي يشترط لنفسه مكيلة من التمر
  • -ما جاء في المساقاة التي لا تجوز
  • -ما جاء في المساقي يشترط الزكاة
  • -المساقاة إلي أجل
  • -في المساقاة سنين
  • -مساقاة الأرض سنين على أن يغرسها ويقوم عليها
  • -ترك المساقاة
  • -الإقالة في المساقاة
  • -في سواقط نخل المساقاة
  • -الدعوى في المساقاة
  • -في مساقاة الحائطين
  • -ما جاء في النخل يكون بين الرجلين فيساقي أحدهما الآخر
  • -مساقاة حائط الأيتام
  • -مساقاة المأذون له في التجارة
  • -مساقاة نخل المديان
  • -مساقاة نخل المريض
  • -مساقاة الرجلين
  • -في المساقي يموت
  • -في المساقي يعري من حائطه
  • -مساقاة البعل
  • -مساقاة النخلة والنخلتين
  • -مساقاة المسلم حائط النصراني
  • -مساقاة النصراني حائط المسلم
  • -في المساقي يفلس
  • -مساقاة النخل فيها البياض
  • -مساقاة الزرع
  • -مساقاة كل ذي أصل والياسمين والورد
  • -مساقاة المقاثي
  • -مساقاة القصب والقرظ والبقول
  • -مساقاة الموز
• [+]كتاب الجوائح
  • -ما جاء في جائحة المقاثي
  • -ما جاء في جائحة القصيل
  • -جائحة التين والخوخ والرمان وجميع الفواكه
  • -جائحة البقول
  • -جائحة الخضر
  • -جائحة الزيتون
  • -جائحة القصب الحلو
  • -جائحة الثمار التي قد يبست واستحصدت
  • -في الذي يشتري ثمرة نخلة واحدة فتصيبها جائحة
  • -في الذي يعري حائطه كله ثم يأخذه بخرصه فتصيبه جائحة
  • -الذي يسلم في ثمر حائط بعينه تصيبه الجائحة
  • -اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها على أن يجدها فأصابتها جائحة قبل أن يجدها
  • -في جائحة الجراد والريح والجيش والنار وغير ذلك
  • -جائحة الحائط المساقي
  • -الرجل يكتري الأرض وفيها النخل فتصيبها جائحة
• [+]كتاب الشركة
  • -في الشركة بغير مال
  • -في الصناع يشتركون على أن يعملوا في حانوت واحد وبعضهم أعمل من صاحبه
  • -في الصانعين يشتركان بعمل أيديهما
  • -القصارين يشتركان على أن المدقة والقصارى من أحدهما والحانوت من الآخر نصفان
  • -الرجال يأتي أحدهم بالبيت وآخر بالرحا وآخر بالبغل فيشتركون على أن ما أطعم الله بينهم بالسوية
  • -في الصانعين المشتركين بعمل أيديهما يمرض أحدهما أو يغيب
  • -في الصانعين الشريكين بعمل أيديهما يضمن أحدهما ما دفع إليه شريكه يعمله
  • -الشريكين بعمل أيديهما يدفع إليه أحدهما العمل يعمله فيغيب أو يفاصل شريكه أيلزم بما دفع إليه شريكه
  • -في شركة الأطباء والمعلمين
  • -في شركة الحمالين على رءوسهما أو دوابهما
  • -في الرجلين يشتركان على أن يحتشا أو يحتطبا على أنفسهما أو دوابهما
  • -اشتركا في صيد سمك أو طير أو وحش في نصب الشرك وصيد البزاة والكلاب
  • -في الشركة في حفر القبور والمعادن
  • -في الشركة في طلب اللؤلؤ والعنبر وما يقذف البحر
  • -الشركة في طلب الكنوز
  • -في الشركة في الزرع
  • -في الشركة بالعروض
  • -في الشركة بالحنطة
  • -في الشركة بالمالين المتفاضلين على أن الربح والوضيعة بينهما بالسوية
  • -في الشركة بالمالين يشترط أحدهما أن يعمل ولا يعمل الآخر
  • -في الشريكين بالمال يشترط أحدهما أن يكون المال على يديه دون صاحبه
  • -اشتركا ورأس المال سواء وفضل أحدهما صاحبه في الربح
  • -في الشريكين في المالين المختلفي السكة
  • -في الشركة بالدنانير والدراهم
  • -في الشركة بالدنانير والطعام
  • -في الشريكين بالمالين يضيع أحد المالين
  • -في الشريكين في البلدين يجهز أحدهما على صاحبه كيف نفقتهما
  • -الشركة في المفاوضة
  • -الشركة في مال المتفاوضين
  • -اشترى أحد المتفاوضين من البيع الفاسد أيلزم شريكه
  • -في مفاوضة الحر والعبد
  • -في شركة المسلم النصراني والرجل المرأة
  • -في الشريكين يتفاوضان على أن يشتريا ويبيعا ويتداينا
  • -في المتفاوضين يشتري أحدهما لنفسه جارية أو طعاما من الشركة
  • -أحد المتفاوضين يبيع ويؤخر بالدين
  • -في أحد المتفاوضين يضع من ثمن السلع ويؤخر بالدين إرادة المعروف
  • -أحد الشريكين باع جارية إليه أجل ثم اشتراها الآخر بثمن أقل قبل الأجل
  • -في أحد المتفاوضين يبضع البضاعة ثم يموت أحدهما
  • -في أحد المتفاوضين يبضع أو يقارض أو يستودع من مال الشركة
  • -أحد المتفاوضين يشارك رجلا من مال الشركة
  • -في أحد المتفاوضين يستعير العارية لتجارتهما فتتلف أيضمناها جميعا أم لا.
  • -في أحد المتفاوضين يعير أو يهب من مال الشركة
  • -في أحد المتفاوضين يكاتب العبد من تجارتهما أو يأذن له بالتجارة
  • -في كفالة أحد المتفاوضين وغصبه وجنايته أيلزم شريكه أم لا
  • -أحد الشريكين باع جارية فوجد بها المشتري عيبا فأراد ردها على شريكه الآخر
  • -المتفاوضين يبيعان السلعة من تجارتهما إليه أجل ثم يفترقان
  • -في أحد الشريكين يبتاع من شريكه العبد من تجارتهما
  • -أحد المتفاوضين ابتاع العبد فوجد به عيبا فقبله وأبى ذلك شريكه
  • -في أحد المتفاوضين يولي أو يقيل من الشركة
  • -في إقرار أحد الشريكين بدين لذي قرابته أو لغيرهم
  • -القضاء في أحد الشريكين يموت
  • -الدعوى في الشركة
• [+]كتاب القراض
  • -القراض بالدنانير والدراهم والفلوس
  • -المقارضة بنقر الذهب والفضة
  • -المقارضة بالحنطة والشعير
  • -القراض الوديعة والدين
  • -المقارض يدفع الدراهم إليه العامل ويقول له اصرفها دنانير واعمل بها قراضا
  • -المقارض يدفع إليه المال يشتري به جلودا فيعملها خفافا بيده يبيعها على النصف
  • -في المقارضة على الأجزاء
  • -دفع إليه رجلين مالا قراضا على أن النصف له والثلث للآخر والسدس للآخر
  • -في المتقارضين يختلفان في أجزاء الربح
  • -في المقارضين يشترطان عند معاملتهما ثلث الربح للمساكين
  • -في المقارض يكون له شرك في المال
  • -في أكل العامل من القراض
  • -في المقارض يستأجر الأجراء والبيوت من القراض
  • -في التاجر الحاج يأخذ مالا قراضا
  • -المقارض ينفق على نفسه من ماله في القراض حتى يقدم
  • -في الرجل يأخذ المال القراض من الرجل كيف تكون نفقته
  • -زكاة القراض
  • -في القراض يتلف ثم يعمل بما بقي فيربح فيه
  • -المقارض يبتاع السلعة بمال القراض فإذا ذهب ينقد وجد القراض قد تلف
  • -في العامل المقارض يخلط ماله بالقراض
  • -المقارض يشارك بمال القراض
  • -في المقارض يبضع من القراض
  • -في المقارض يستودع غيره من مال القراض
  • -في المقارض يقارض غيره
  • -في المقارض يوكل من يتقاضى له دين القراض فيتلف
  • -في المقارض يستأجر غلامه بمال القراض
  • -في العامل بالقراض يبيع بالنقد ويؤخر رب المال
  • -في المأذون له يأخذ مالا قراضا
  • -في المقارض يأخذ من رجل آخر مالا قراضا
  • -في الذي يقارض عبده أو أجيره
  • -مقارضة من لا يعرف الحلال والحرام
  • -في العبد والمكاتب يقارضان بأموالهما
  • -في أخذ المسلم المال من النصراني قراضا
  • -في القراض الذي لا يجوز
  • -في المقارض يشترط لنفسه شيئا من الربح خالصا له دون العامل
  • -في المقارض يشترط لنفسه أو يشترط على نفسه ضمانا
  • -في المقارض يشترط عليه أن يخرج من عنده مثل القراض يعمل فيهما
  • -في المقارض يأخذ مالا قراضا ويشترط أن يعمل به معه رب المال
  • -في المقارض يشترط على رب المال غلاما يعينه
  • -في المقارض يدفع إليه المال على أن يخرج به إليه بلد يشتري به
  • -المقارض يدفع إليه المال على أن يبتاع به عبد فلان ثم يبيعه
  • -المقارض يقول للعامل اشتر وأنا أنقد عنك أو يضم معه رجلا يبصره بالتجارة
  • -في المقارض يدفع إليه ألف درهم على النصف فربح فيها ألفا أخرى فيأتيه رب المال بألف أخرى على أن يخلطها على النصف
  • -في المقارض يؤمر أن لا يبيع إلا بالنسيئة فيبيع بالنقد
  • -في المقارض يبيع بالنسيئة
  • -في المقارض يشترط أن لا يشتري بماله سلعة كذا وكذا
  • -في المقارض يشترط عليه أن لا يسافر بالمال
  • -في المقارض يسافر بالقراض إليه البلدان
  • -المقارض يدفع له المال على أن يجلس به في حانوت أو يزرع به
  • -في المقارض يزرع بالقراض أو يساقي به
  • -المقارض يشتري سلعة بالقراض كله ثم يشتري أخرى بمثل القراض على القراض
  • -المقارض بألف يبتاع عبدين صفقة واحدة بألفين نقدا أو بألف نقدا وألف إلى أجل
  • -في الرجل يبتاع السلعة يقصر ماله عنها فيأخذ عليه قراضا يدفعه في ثمنها
  • -المقارض يبيع السلعة فيوجد بها عيب فيضع من الثمن أكثر من قيمة العيب أوأقل
  • -في المقارض يبتاع العبد فيجد به عيبا فيريد رده ويأبى ذلك رب المال
  • -في المقارض يبيع بالقراض ويحتال بالثمن
  • -المقارض يبتاع السلعة وينقد ثمنها فإذا أراد قبضها جحده رب السلعة
  • -في العاملين بالقراض لرجل واحد يبيع أحدهما من صاحبه سلعة
  • -في المقارض يشتري من رب المال سلعة
  • -في المقارض يشتري ولد رب المال أو والده أو ولد نفسه أو والده
  • -في المقارض يعتق من مال القراض عبدا
  • -في المقارض يبتاع العبد من مال القراض فيقتل العبد عبد رجل عمدا
  • -في المقارض والعبد المأذون له يبيعان الجارية بثمن إليه أجل ويبتاعها رب المال أوالسيد بأقل قبل الأجل
  • -الدعوى في القراض
  • -في المقارض يبدو له في أخذ ماله قبل العمل وبعده
  • -في العامل يبدو له في ترك القراض والمال على الرجال أو في السلع
  • -في المقارض يموت أو المقارض
  • -في المقارض يموت وعنده ودائع وعليه ديون
  • -في إقرار المريض في مرضه الوديعة والقراض
• -كتاب الأقضية
• -كتاب القضاء
• [+]كتاب الشهادات
  • -في شهادة الأجير
  • -في شهادة السؤال
  • -في شهادة المغني والمغنية والنائحة والشاعر
  • -في شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد
  • -في شهادة المولى لمولاه
  • -في شهادة الرجل لعبد ابنه والرجل لامرأته
  • -في شهادة الصبي والعبد والنصراني
  • -في شهادة ذوي القرابة بعضهم لبعض
  • -في شهادة الصديق والأخ والشريك
  • -في شهادة الكافر للمسلم
  • -في شهادة الكافر على الكافر
  • -في شهادة نساء أهل الذمة في الاستهلال
  • -شهادة النساء في الاستهلال
  • -شهادة المرأة الواحدة على الاستهلال
  • -في شهادة المحدود في القذف
  • -الشهادة على الشهادة
  • -شهادة الشاهد على الشاهد
  • -في شهادة النساء على الشهادة
  • -شهادة النساء في قتل الخطأ
  • -شهادة النساء في جراح العمد والحدود والطلاق والنكاح والأنساب والولاء والمواريث
  • -شهادة الصبيان بعضهم على بعض
  • -شهادة الوصيين أو الوارثين بدين على الميت
  • -شهادة الوصيين والوارثين بوصي ثالث
  • -في شهادة الوصي بدين للميت أو للوارث
  • -في اليمين مع شهادة المرأتين
  • -شهادة الرجل والمرأتين على السرقة
  • -الشاهدان يختلفان يشهد أحدهما على مائة والآخر على خمسين
  • -في الرجلين يشهدان لأنفسهما ولرجل معهما بمال في وصية أو غير وصية
  • -الرجل في يديه مال فيشهد أن صاحب المال تصدق به
  • -في شهادة السماع في القتال والقذف والطلاق
  • -في شهادة السماع في الولاء
  • -الشاهدان يشهدان على الولاء ولا يشهدان على العتق
  • -شهادة ابني العم لابن عمهما في الولاء
  • -شهادة السماع في الأحباس والمواريث
  • -شهادة السماع في الدور المتقادم حيازتها
  • -في الشهادة على السماع في الدار القريبة حيازتها
  • -في الرجل يقيم شاهدا واحدا على رجل بالكفالة
  • -في الرجل يقيم شاهدا واحدا على رجل بدين
  • -الرجل يجب عليه اليمين مع الشاهد فيردها على المدعى عليه وينكل
  • -في الرجل يدعي قبل الرجل حقا بغير شاهد
  • -في المدعى عليه يحلف ثم تقوم عليه البينة
  • -في الرجل يدعي قبل الرجل الكفالة لا خلطة بينهما أتجب عليه اليمين أم لا
  • -في الرجل يدعي أنه اكترى منه دابة
• [+]كتاب الدعوى
  • -في المرأة تدعي أن زوجها طلقها وتقيم على ذلك امرأتين أو رجلا
  • -في المرأة تدعي أن زوجها طلقها ولا تقيم شاهدا أتحلف أم لا
  • -في الرجل يدعي على الرجل أنه والده أو ولده أيحلف أم لا
  • -الرجل يدعي نكاحا ولا يقيم شاهدا أتحلف المرأة
  • -في العبد يدعي أن مولاه أعتقه ويقيم شاهدا أيحلف له أو لا
  • -في الأمة تدعي أنها ولدت من سيدها وينكر السيد أيحلف لها أم لا
  • -في الرجل يدعي عبدا أنه له ويقيم شاهدا واحدا
  • -شهدا على رجل أنه أمرهما أن يزوجاه وهو ينكر التزويج ويقر بالوكالة
  • -القوم يشهدون على الرجل أنه أعتق عبده والعبد والسيد جميعا ينكران
  • -شهدا على رجل بعتق عبده فرد القاضي شهادتهما فاشتراه أحدهما
  • -في الرجل يدعي على الرجل أنه قذفه ويدعي بينة قريبة
  • -في الرجل يدعي عبدا قد مات في يد رجل ويقيم البينة أنه عبده
  • -في الرجل يدعي العبد الغائب ويقيم البينة أنه عبده
  • -في اليمين مع الشاهد الواحد على الإقرار
  • -ادعى دارا في يد رجل وأقام بينة وأقام شاهدا واحدا أو لا يقيم شاهدا
  • -الوكيل والرسول بالقبض والاقتضاء
  • -في الرجلين يدعيان السلعة وهي في يد أحدهما ويقيمان جميعا البينة
  • -في الرجلين يدعيان السلعة ليست في يد واحد منهما ويقيمان البينة
  • -في التكافؤ في البينة هل هو عند مالك في العدد أو في العدالة
  • -في تكافؤ البينتين
  • -في الشهادة على الحيازة
  • -ما جاء في الشهادات في المواريث
  • -في إيقاف المدعى عليه في الأرض عن العمل فيها
  • -ادعى دارا في يد رجل وأقام بينة غير قاطعة فأراد المدعى عليه أن يبيع أو يهب
  • -في الرجل تقوم له البينة على متاعه أيحلف أنه ما باع ولا وهب
  • -في الرجل يقضي له القاضي القضية هل يأخذ منه كفيلا
  • -في الاستحلاف على البتات
  • -الشريكين يكون لهما الدين على الرجل فيجحده
  • -استحلاف مدعي الحق إذا ادعي قبله القضاء
  • -في استحلاف المدعى عليه
  • -في استحلاف النساء والعبيد في المسجد
  • -في استحلاف الصبيان
  • -استحلاف الورثة على ذكر حق أبيهم إذا ادعى الغريم أنه قد قضى الميت
  • -استحلاف اليهود والنصارى والمجوس
  • -في تعديل الشهود
  • -في تجريح الشاهد
  • -في شهادة الزور
• [+]كتاب المديان
  • -في حبس المديان
  • -حبس الوالدين في دين الولد والولد في دين الوالد
  • -حبس النساء والعبيد في الدين وفي القصاص وفي الحر يؤاجر في الدين
  • -في حبس سيد المكاتب لمكاتبه في دين مكاتبه عليه
  • -في حبس المكاتب إذا عجز عن نجم من نجومه
  • -في الوصي أو الورثة يقضون دين الغرماء بعضهم دون بعض
  • -الوصي يقضي بعض غرماء الميت وفي المال فضل ثم يتلف
  • -في الورثة يتبعون تركة الميت فيستهلكونها ثم يأتي الغرماء
  • -في المريض يقضي بعض غرمائه دون بعض
  • -في المديان يرهن بعض غرمائه
  • -في الدين يكون للرجلين على الرجل فيؤخره أحدهما بحصته
  • -في الدين يكون للرجلين فيقبض أحدهما حصته بإذن شريكه أو بغير إذنه
  • -القضاء في الدين
  • -لهما دين فباع أحدهما نصيبه من المديان فأراد شريكه أن يتبعه نصيبه
  • -مات وبينه وبين رجل خلطة فادعى بعض ورثته أن له على الخليط دينا
  • -في المريض يؤخر غرماءه في مرضه
  • -في المريض يقر أنه قد قبض دينه من غريمه
  • -في إقرار المريض لوارث بدين
  • -في المديان يقر في مرضه بدين لوارث
  • -في إقرار الوارث بدين على الميت
  • -في إقرار الرجل للرجل عليه ببضعة دراهم
  • -في الشهادة على الميت بدين
  • -قال لرجل ادفع إلى فلان مائة درهم وليس له على المأمور دين
  • -استقرض من رجل دراهم فأمر رجلا له عليه دراهم أن يدفعها إليه فأعطاه مكان الدراهم دنانير
  • -أمر رجلا أن ينقد عنه غريمه دراهم فباع بها جارية فأراد أن يرجع عليه
  • -أمر رجلا أن ينقد عنه غريمه دينا فمات قبل أخذ الغريم ماله
  • -في تعجيل الدين قبل محله
  • -مات وعليه دين فضمن رجل دينه فأراد أن يرجع به أو يبدو له فيما ضمن
  • -في رجل قضى دينا على رجل كان عليه فأراد أن يرجع به على المديان
  • -في الرجل يوكل وكيلا يقبض دينه فيدعي أنه قد قبض وضاع منه
  • -في الوصي أنه قبض دين الميت
  • -في الوصي يدفع إلى غرماء الميت ديونهم بغير بينة
  • -اليتيم يحتلم فيبيع ويشتري أو يهب أو يتصدق أو يعتق ولم يؤنس منه الرشد
  • -فيما وهب للمحجور وما استفاد هل يحجر عليه
  • -في اشتراء المحجور طعامه وما يصلحه
  • -في استئجار العبد بغير إذن مولاه وأم الولد والمرأة بغير إذن زوجها
  • -في الوصي يدفع إليه المولى عليه مالا يتجر به
  • -في الوصي يأذن للصبي بالتجارة إذا كان يعقل التجارة
  • -دفع إلى عبد محجور عليه أو إلى يتيم محجور عليه مالا ليتجر به
  • -في الحجر على المولى عليه
  • -دفع إلى رجل مالا فقال المدفوع إليه كانت سلفا وقال الدافع بل أسلفتها إياك
• [+]كتاب التفليس
  • -في الرجل يقوم عليه بعض غرمائه بتفليسه
  • -في المفلس يقر بالدين لرجل
  • -في الرجل يفلس وبعض غرمائه غيب
  • -في المفلس يريد بعض غرمائه حبسه وتفليسه ويأبى بعضهم
  • -في الرجل يفلس ولغلامه عليه دين
  • -في الرجل يفلس ولعبده عليه دين وعلى العبد دين لأجنبي أيضرب مع الغرماء
  • -رهن رهنين بسلفين مختلفين
  • -في الرجل يجني جناية فيرهن فيها رهنا ثم يفلس
  • -في المفلس يكون عليه دين حال ودين إلى أجل
  • -في الرجل يفلس وله زرع مرهون
  • -في المفلس يريد أن يتزوج بعدما فلس
  • -في الموهوب له يفلس والهبة قد تغيرت في يديه بنماء أو نقصان
  • -باع من رجل فمات المشتري فوجد البائع سلعته ولم يدع الميت سواها
  • -ابتاع جارية أو شاة من رجل فولدت أولادا ثم ماتت الأم وأفلس المشتري
  • -المساقي والراعي والصناع يفلس من استعملهم
  • -في الرجل يفلس وله أم ولد ومدبرون أيأخذ الغرماء أموالهم
  • -العبد يفلس ولسيده عليه دين
  • -دين المرتد
• [+]كتاب المأذون له في التجارة
  • -في المأذون له في التجارة
  • -في العبد المأذون له يبيع بالدين
  • -في المأذون له في التجارة يدعو إلى طعامه أو يعير شيئا من ماله
  • -المأذون له في التجارة يستهلك الوديعة
  • -في أم ولد العبد التاجر وولده يباعون في دينه
  • -في صدقة العبد والمكاتب وأم الولد وهبتهم بغير إذن سيدهم
  • -في دين العبد المأذون له وتفليسه
  • -في المأذون له يفلس وفي يديه سلعة أو سلم لسيده بعينه
  • -في العبد المأذون له يقر على نفسه بالدين
  • -في عهدة ما يشتري العبد المأذون له في التجارة
  • -في الرجل يستتجر عبده النصراني
  • -في العبد بين الرجلين يأذن له أحدهما في التجارة
  • -الدعوى في مال العبد المأذون له في التجارة
  • -في المأذون له في التجارة يحجر عليه سيده
• [+]كتاب الكفالة والحمالة
  • -ما جاء في الحميل بالوجه يغرم المال
  • -في الحميل بالوجه لا يغرم المال
  • -ادعى حقا قبل رجل والمدعى عليه ينكر
  • -ادعى قبل رجل حقا والمدعى عليه ينكر فيقول أجلني اليوم
  • -في رجل له ألف درهم على رجل فيقول له رجل آخر أنا لك حميل بها ثم ينكره
  • -تحمل الرجل بحق عن صبي فدفعه هل يرجع على الصبي
  • -القضاء والدعوى في الكفالة
  • -في أخذ الحميل بالحق والمتحمل به مليء غائب أو حاضر
  • -في الحميل أو المتحمل به يموت قبل محل الأجل
  • -في المتحمل به يموت قبل أجل الحق والمتحمل له وارثه
  • -في الرجل يتحمل لهما بحق فيأخذ أحدهما والآخر غائب فيقدم هل يرجع بحصته
  • -في الرجل يتحمل للرجل بما قضى له على غريمه
  • -في الرجل يتحمل لرجل بحمالة وهو غائب عنه
  • -الرجل يتحمل ثم يموت قبل أن يستحق قبله شيئا ثم يستحق بعد موته
  • -في رجل قال لرجل داين فلانا فما ذاب لك قبله فأنا به حميل
  • -في الرجل يقول للرجل داين فلانا وأنا لك حميل ثم يرجع قبل المداينة
  • -الرجلين يتحملان يغيب أحدهما والمتحمل به فيؤدي الحاضر المال
  • -القوم يتحملون بالحمالة فيعدم المطلوب فيريد طالب الحق أن يأخذ من وجد من الحملاء بجميع الحق
  • -في الغريم يؤخذ منه حميل بعد حميل
  • -باب في الحميل يؤخذ منه الحميل
  • -الغريم يؤخذ منه الحميل فإذا حل الأجل أخر طالب الحق الغريم
  • -باب في الحميل يدفع عن حمالته غير ما تحمل به عن الغريم
  • -في الرجل يشتري الجارية أو السلعة ويتحمل له رجل بما أدركه فيها من درك
  • -في الحمالة في البيع بعينه وبيع الغائب
  • -في الرجل يعتق عبده على مال ويأخذ منه بالمال كفيلا
  • -في الكفالة بكتابة المكاتب
  • -الغريم يؤخذ منه قبل محل الأجل أو بعد محل الأجل حميل أو رهن على أن يؤخر إلى أبعد من الأجل
  • -في الغريم إلى أجل يؤخذ منه حميل أو رهن بالقضاء قبل محل الأجل
  • -في الحميل يأتي بالغريم بعد محل الأجل قبل أن يقضي على الحميل بالمال
  • -في الرجل يطلب قبل الرجل حقا فيطلب منه حميلا بالخصومة
  • -الرجل يقضي له القاضي بالقضية أيأخذ منه كفيلا
  • -له على رجل طعاما إلى أجل فأخذ منه به كفيلا فصالحه الكفيل قبل الأجل أوبعده
  • -في الرجل يدرك قبل الطالب حقا يدفع إليه ولا يؤخذ منه حميل
  • -الدعوة في الحمالة
  • -الحمالة في الحدود
  • -في كفالة الأخرس
  • -في الرجل يقر في مرضه بالكفالة لوارث أو غير وارث
  • -في كفالة المريض
  • -في الرجل يستأجر الأجير يخدمه ويأخذ منه بالخدمة حميلا
  • -في الرجل يستأجر الخياط يخيط له ويأخذ منه بالخياطة حميلا
  • -في الرجل يكتري الراحلة بعينها ويأخذ من المكري كفيلا بالحمولة
  • -في الرجل يكتري كراء مضمونا ويأخذ حميلا بالحمولة
  • -في كفالة العبيد بغير إذن ساداتهم
  • -في كفالة العبيد بإذن سادتهم
  • -في كفالة العبد المديان بإذن سيده
  • -في الرجل يجبر عبده على أن يكفل عنه
  • -في السيد يكفل عن عبده بالكفالة
  • -في السيد يكون له على عبده الدين فيأخذ منه به كفيلا
  • -في الحمالة إلى غير أجل
  • -في الحمالة إلى موت المتحمل عنه
  • -في الحمالة إلى خروج العطاء
  • -في الرجل يريد أن يأخذ المال من المتحمل عنه قبل أن يطلب منه
  • -في الحميل يقتضي من المتحمل عنه ثم يضيع منه
  • -في كفالة المرأة البكر التي قد عنست ورضي حالها
  • -في حمالة الجارية البكر التي قد عنست ولم يرض حالها
  • -في كفالة المرأة ذات الزوج بغير إذن زوجها
  • -كفالة المرأة بغير إذن زوجها بأكثر من ثلثها
  • -في كفالة المرأة ذات الزوج بإذن زوجها
  • -في كفالة المرأة عن زوجها بما يغترق مالها كله بغير إذن زوجها
  • -في كفالة المرأة عن زوجها بما يغترق مالها بإذن زوجها
  • -في كفالة المرأة عن زوجها ثم تدعي أنه أكرهها
  • -كفالة المرأة الأيم غير ذات الزوج
• [+]كتاب الحوالة
  • -مات المحتال وعليه دين فأراد الذي أحيل أن يرجع على الذي أحاله بحقه
  • -احتال بدينه على رجل فمات المحيل قبل أن يقبض المحتال دينه فأراد غرماء المحيل أن يدخلوا على المحتال في غرمه
  • -أحال رجلا على رجل وليس له عليه دين فرضى المحتال أن يبرئه من الدين
  • -اكتري دارا من رجل بعشرة دنانير نقدا ثم أحاله بالكراء قبل أن يسكن
  • -اكتري دارا بعشرة دنانير وأحاله بها على رجل ليس له عليه دين
  • -اكتري دارا بعشرة دنانير ولم يشترط النقد ثم أحاله على رجل له عليه دين
  • -في الرجل يكتري الدار والأجير على أن يحيله بالكراء على رجل له عليه دين
  • -باع عبده وأحال غريما له على المشتري ثم استحق العبد قبل أن يغرم المشتري
  • -في المكاتب يحيل سيده بكتابته على مكاتب له
  • -في المكاتب يحيل سيده بكتابته على رجل أجنبي
• [+]كتاب الرهن
  • -في الرهن يجوز غير مقسوم
  • -ارتهن رهنا فلم يقبضه حتى قام على الراهن الغرماء
  • -فيمن ارتهن نصف دابة أو نصف ثوب فقبض جميعه فضاع الثوب
  • -فيمن ارتهن رهنا فاستحق بعضه والرهن مشاع غير مقسوم
  • -ارتهن رهنا فجعله الراهن والمرتهن على يدي عدل
  • -في ضياع الرهن من الحيوان والعروض إذا ضاع ضياعا ظاهرا أو غير ظاهر
  • -في بيع الراهن الرهن بغير أمر المرتهن أو بأمره
  • -فيمن ارتهن طعاما مشاعا
  • -ارتهن ثمرة لم يبد صلاحها أو بعد ما بدا صلاحها
  • -فيمن تكفل لرجل برجل ورهنه رهنا وذلك بغير أمر الذي عليه الدين
  • -الرهن في الدم الخطأ
  • -فيمن استعار دابة ورهن بها رهنا
  • -فيمن استعار متاعا فرهنه
  • -فيمن أعار دابة وارتهن بها رهنا فضاع الرهن
  • -ادعى قبل رجل ألف درهم فأخذ منه رهنا فضاع الرهن
  • -فيمن ارتهن أمة وهي حامل فولدت في الرهن هل يكون ولدها رهنا معها
  • -ارتهن غنما فولدت في الرهن
  • -الرهن يجعل على يدي عدل فإذا حل الأجل باعه العدل بغير أمر السلطان
  • -ارتهن رهنا فأرسل وكيله يقبض له الرهن فقبضه فضاع الرهن
  • -فيمن رهن عبدا على من نفقته أو كفنه ودفنه إذا مات
  • -في الرهن إذا كان على يدي عدل فدفعه العدل إلى الراهن أو المرتهن
  • -الرهن يجعل على يدي عدل فيموت العدل فيوصي إلى رجل
  • -المفلس يأمر السلطان ببيع ماله للغرماء فيضيع الثمن ممن ضياعه
  • -أمره السلطان ببيع الرهن
  • -ارتهن رهنا فلما حل الأجل دفعه إلى السلطان فباعه وقضاه حقه ثم استحق الرهن رجل
  • -الرهن إذا كان على يدي عدل واختلف فيه الراهن والمرتهن
  • -الدعوى بين الراهن والمرتهن في حلول أجل الدين
  • -في الإمام يأمر الرجل ببيع رهن هذا الراهن فيبيعه بعروض
  • -في الرهن يرجع إلى الراهن بوديعة أو بإجارة
  • -في الرجل يرتهن رهنا فلا يقبضه حتى يموت الراهن
  • -في الرجل يرهن رهنا وعليه دين يحيط بماله
  • -له مائتا دينار فارتهن منه بمائه وقضاه مائه ثم ادعي أن الرهن كان بالمائة التي قضي
  • -فيمن أسلم سلما وأخذ بذلك رهنا
  • -في الرهن في الصرف واختلاف الراهن والمرتهن
  • -رهن رهنا قيمته مائة فقال المرتهن ارتهنته منك بمائة وقال الراهن رهنتكه بخمسين
  • -ادعى سلعة في يدي رجل أنها عارية وقال الذي هي في يديه رهنتنيها
  • -في ارتهان فضلة الرهن وازدياد الراهن على الرهن
  • -في نفقة الراهن على الرهن، هل تكون رهنا مع الرهن وفيمن أنفق على الرهن
  • -فيمن أنفق على ضالة وفي الوصي يرهن لليتيم رهنا من مال اليتيم
  • -في الوصي هل يجوز له أن يعمل بمال يتيمه مضاربة وفي الرهن في المضاربة
  • -فيما رهن الوصي لليتيم
  • -نذر صيام
  • -الورثة يعزلون ما على أبيهم من الدين ويقتسمون ما بقي فيضيع ما عزلوا
  • -في رعاية الرهن من المرتهن
  • -فيمن رهن سلعة لأولاده في حاجة نفسه
  • -ما يجوز للمرتهن أن يشترطه من منفعة الرهن
  • -ارتهن رهنا فباعه أو رهنه
  • -في الرجل يرتهن الأمة فتلد في الرهن فيقوم الغرماء على ولدها
  • -فيمن ارتهن دنانير أو دراهم أو فلوسا أو طعاما وفيمن ارتهن مصحفا
  • -في ارتهان الخمر والخنزير وفيمن ارتهن حلي ذهب أو فضة
  • -ارتهن رهنا فقال له الراهن إن جئتك بالثمن إلى أجل كذا وإلا فالرهن لك لما لك علي
  • -أسلف فلوسا فأخذ بها رهنا ففسدت الفلوس بعد السلف
  • -ارتهن رهنا عن غريم فضاع الرهن فقام الغرماء على المرتهن
  • -في المتكفل يأخذ رهنا
  • -الدعوى في الرهن
  • -الدعوى في الرهن وقد حالت أسواقه بزيادة أو نقصان
  • -الدعوى في قيمة الرهن
  • -باع سلعة من رجل على أن يأخذ عبده رهنا فافترقا قبل أن يقبضه
  • -باع من رجل سلعة على أن يأخذ منه رهنا فلما تم البيع لم يجد ما يأخذ منه
  • -في اختلاف الراهن والمرتهن
  • -رهن رجلا نمطا وجبة فادعى المرتهن أن النمط كان وديعة وقد ضاع منه
  • -فيمن ارتهن زرعا لم يبد صلاحه أو ثمرة لم يبد صلاحها
  • -ارتهن عبدا فادعى أنه أبق أو حيوانا فادعى أنها ضلت
  • -فيمن رهن جارية فأعتقها أو دبرها أو كاتبها
  • -فيمن وطئ أمة وهي في الرهن بإذن أو بغير إذن
  • -فيمن رهن عبدا فأعتقه وهو في الرهن
  • -في الرجل يستعير السلعة ليرهنها
  • -في رجل رهن عبدا ثم أقر أنه لغيره وفي العبد يكون رهنا فيجني جناية
  • -فيمن رهن رجلا سلعة سنة فإذا مضت السنة فهو خارج من الرهن
  • -فيمن استعار عبدا ليرهنه فأعتقه السيد وهو في الرهن
  • -في العبد المأذون له في التجارة يشتري أبا مولاه
  • -فيمن ارتهن عصيرا فصار خمرا وهل يجوز له أن يعالجه حتى يصير خلا
  • -فيمن رهن جلود السباع والميتة
  • -المقارض يشتري بجميع مال القراض عبدا ثم يشتري آخر فيرهن الأول
  • -فيما وهب للأمة وهي رهن
  • -فيمن ارتهن زرعا لم يبد صلاحه أو نخلا ببئرهما فانهارت البئر
  • -فيمن ارتهن أرضا فأذن للراهن أن يزرعها أو يؤجرها
  • -في الرجلين يرتهنان الثوب بيد من يكون منهما
  • -لرجلين علي رجل دين مفترق فأخذا بذلك رهنا واحدا
  • -في رجل جنى جناية فرهن بها رهنا
  • -أقر الراهن أنه جنى جناية أو استهلك مالا وهو عند المرتهن
  • -فيمن حبس على ولده دارا وهم صغار أو تصدق بدار وهو فيها ساكن حتى مات
  • -في الرجل يغتصب الرجل عبدا فيجني عنده أو يرتهن عبدا فيعيره
  • -في رجل ارتهن عبدا فأعاره بغير أمر الراهن
  • -رهن أمته ولها زوج
  • -في الرهن بالسلف
  • -في ارتهان الدين يكون على الرجل
• [+]كتاب الغصب
  • -فيمن اغتصب جارية فزادت عنده ثم باعها أو وهبها أو قتلها
  • -فيمن اغتصب جارية فباعها من رجل فماتت عند المشتري فأتى سيدها
  • -اغتصب جارية فباعها فاشتراها رجل لا يعلم بالغصب فقتلت عنده فأخذ أرشها ثم قدم سيدها
  • -فيمن اشترى جارية في سوق المسلمين فقطع يدها أو فقأ عينها فاستحقها رجل
  • -فيمن اشترى جارية مغصوبة ولا علم له فأصابها أمر من السماء
  • -غصب دابة فباعها في سوق المسلمين فقطع يدها أو فقأ عينها فاستحقها رجل
  • -فيمن اغتصب جارية فأصابها عيب مفسد ثم جاء ربها أو ولدت عنده فأتى ربها
  • -ما جاء في اغتصاب الجواري
  • -أقام شاهدا واحدا على أن فلانا غصبه جاريته
  • -اغتصب من رجل جارية فباعها فضاع الثمن عنده فأجاز البيع
  • -فيمن غصب جارية رجل فباعها فولدت عند المشتري فأتى ربها فأجاز البيع
  • -فيمن غصب جارية بعينها بياض فباعها الغاصب ثم ذهب البياض
  • -فيمن باع الجارية فأقر أنه اغتصبها من فلان أيصدق على المشتري
  • -فيمن غصب جارية فادعى أنه قد استهلكها أو قال هلكت فاختلفا في صفتها
  • -فيمن أقام بينة على رجل أنه غصبه جارية وقد ولدت من الغاصب أو من غيره
  • -غصب من رجل أمة قيمتها ألف درهم فباعها الغاصب بألف وخمسمائة
  • -فيمن اغتصب من رجل طعاما أو إداما فاستهلكه
  • -فيمن استهلك ثيابا أو حيوانا أو عروضا مما لا يكال ولا يوزن
  • -فيمن استهلك لرجل سمنا أو عسلا
  • -فيمن اغتصب جارية فأعورت عنده أو حالت أسواقها أو جني عليها
  • -فيمن اغتصب من رجل نخلا أو شجرا فأثمرت أو غنما فتوالدت
  • -فيمن غصب دورا ورقيقا ودواب فاستحق ذلك
  • -فيمن اغتصب دارا فلم يسكنها وانهدمت من غير سكنى
  • -فيمن استعار دابة أو أكثر فتعدى عليها
  • -فيمن سرق دابة من رجل فأكراها
  • -فيمن استعار أو اكتراها فتعدى عليها
  • -فيمن وهب لرجل طعاما أو ثيابا أو إداما فأتى رجل فاستحق ذلك وقد أكله
  • -فيمن استعار ثوبا أو استأجره فاستحق في يديه
  • -فيمن ادعى قبل رجل أنه غصبه ألف درهم
  • -اختلاف الغاصب والمغصوب منه في الصفة
  • -فيمن اغتصب من رجل سويقا فلته بسمن أو ثوبا فصبغه أو قمحا فطحنه
  • -فيمن سرق من رجل دابة فأنقصها
  • -فيمن اغتصب من رجل سوار ذهب فاستهلكها ماذا عليه
  • -فيمن ادعى وديعة لرجل أنها له
  • -فيمن غصب من رجل حنطة ومن آخر شعيرا فخلطهما أو خشبة فجعلها في بنيانه
  • -فيمن غصب من رجل خشبة فعمل منها مصراعين
  • -فيمن اغتصب فضة فضربها دراهم أو شجرا فغرسها أو خمرا فخللها
  • -فيمن اغتصب جلود الميتة والصلاة عليها
  • -في الغاصب يكون محاربا
  • -منع الإمام الناس الحرس إلا بإذن
  • -فيمن اغتصب أرضا فغرسها أو شيئا مما يوزن أو يكال فأتلفه
  • -الحكم بين أهل الذمة والمسلم يغصب نصرانيا خمرا
  • -فيمن استحق أرضا وقد عمل المشتري فيها عملا
• [+]كتاب الاستحقاق
  • -اكتري أرضا فزرعها ثم استحقها رجل في أيام الحرث وغير أيام الحرث
  • -يكتري الأرض بالعبد أو بالثوب ثم يستحق العبد أو الثوب
  • -أكري داره سنة سكنها المكتري ستة أشهر ثم استحقها رجل
  • -أكري داره من رجل فهدمها المتكاري أو المكري تعديا ثم استحقها رجل
  • -في الرجل يكري الدار فيستحق الرجل بعضها أو بيتا منها
  • -في الرجل يشتري الدار أو يرثها فيستغلها زمانا ثم يستحقها رجل
  • -ابتاع سلعة بثمن إلى أجل فإذا حل الأجل أخذ مكان الدنانير دراهم ثم استحق رجل تلك السلعة
  • -الرجل يشتري الجارية ثم يستحقها رجل
  • -اشترى جارية فولدت منه ولدا فقتله رجل ثم استحقها سيدها
  • -في الرجل يشتري الجارية فتلد منه فيستحقها رجل
  • -اشترى جارية فولدت منه ثم استحقها رجل والسيد عديم والوالد قائم موسر
  • -الرجل يبني داره مسجدا ثم يأتي رجل فيستحقها
  • -اشترى سلعا كثيرة أو صالح على سلع كثيرة وجاء رجل فاستحق بعضها
  • -في الرجل يتزوج المرأة على عبد فيستحقه رجل
  • -في الرجل يشتري الصبر من القمح والشعير بالثمن الواحد فيستحق أحدهما
  • -في الرجلين يصطلحان على الإقرار أو الإنكار ثم يستحق ما في يدي أحدهما
  • -في الرجل يجب له على الرجل دم عمد فيصالح على عبد فيستحق العبد
  • -ابتاع العبد فوجد به عيبا فصالح من العيب على عبد آخر
  • -في الرجل يشتري العبد بالعرض فيموت ثم يستحق العرض
  • -في الرجل يهب للرجل الهبة فيعوضه من هبته فتستحق الهبة أو العوض
  • -في الرجل يشتري الغلام بجارية فيعتق الغلام ثم يستحق نصف الجارية
  • -في الرجل يهلك ويوصي بوصايا فتنفذ وصاياه ويقسم ماله ثم يستحق رجل رقبته
  • -الرجل يسلف الدراهم أو السلعة في طعام فاستحقت الدراهم أو السلعة
  • -ابتاع سلعة على أن يهب له البائع هبة فاستحق السلعة وقد فاتت الهبة
  • -في الرجل يبتاع الحلي بذهب أو ورق ثم يستحق
• [+]كتاب الشفعة الأول
  • -باب تشافع أهل الذمة
  • -باب تشافع أهل السهام
  • -باب اقتسام الشفعة
  • -باب التشافع والشركة في الساحة والطريق
  • -باب ما لا تقع فيه الشفعة
  • -الشفعة في النقض
  • -شفعة العبيد
  • -شفعة الصغير
  • -أجل شفعة الغائب والحاضر
  • -باب أخذ الشفعة الجد لابن ابنه وشفعة المكاتب وأم الولد
  • -باب اختلاف المشتري والشفيع في الثمن
  • -باب عهدة الشفيع
  • -في طلب الشفيع الشفعة والمشتري غائب
  • -باب اشتراك الشفعاء في الشفعة
  • -باب اشتراء الشقص وعروض معه صفقة واحدة
  • -باب اشتراء الرجلين الشقص والشفيع واحد
  • -باب رجوع الشفيع في الشفعة بعد تسليمه إياها
  • -باب اختلاف الشفيع والمشتري والبائع في الثمن
  • -باب اشترى شقصا فقاسم شركاءه ثم قدم الشفيع
  • -باب اشترى شقصا بثمن ثم زاد البائع على ذلك الثمن ثم قدم الشفيع
  • -باب تلوم السلطان على الشفيع
  • -باب اشتراء دار فباع نقضها ثم استحق رجل نصفها
  • -ما جاء فيمن اشترى أنصباء
  • -ما جاء فيمن اشترى شقصا فوهبه ثم استحق بشفعة أو غيرها
  • -باب الرجوع في الشفعة بعد تسليمها وأخذ الشفعة بالبيع الفاسد
  • -باب حوالة الأسواق في الدور
  • -الشفعة هل تورث
  • -باب تنازع الشفيع والغرماء في الدار
  • -ما جاء في بيع الشفعة
  • -شفعة الغائب
  • -باب الدعوى في الدور
  • -اختلاف البيعين في الثمن
  • -ما جاء في الشركة في الشفعة
  • -الكفالة في بيع الدور
  • -الرجوع عن أخذ الشفعة بعد الأخذ
  • -اشترى شقصا بعبد فمات العبد قبل أن يأخذ الشقص
  • -أخذ الشفعة بالبيع الفاسد
  • -فيمن باع شقصا من دار بعبد فأخذ الشقص بالشفعة ثم أصاب بالعبد عيبا
  • -اختلاف الشفيع والمشتري في صفة عرض ثمن شقص
  • -اشترى شقصا بحنطة فاستحقت الحنطة
  • -أقر أنه باع وأنكر المشتري فأراد الشفيع أن يأخذ بإقرار البائع
  • -ما جاء فيمن باع عبدا بشقص ودراهم ثم جاء الشفيع ليأخذ الشقص
  • -باب ما لا شفعة فيه من السلع
  • -الشفعة في العين والبئر
  • -ما جاء في الشفعة في الثمرة
  • -فيمن اشترى وديا فصار نخلا ثم استحق بالشفعة
• [+]كتاب الشفعة الثاني
  • -الشفعة في الأرحاء
  • -الشفعة في الحمام والعين والنهر والبئر
  • -اشترى شربا فغار بعض الماء
  • -الرجل يشتري الأرض وفيها زرع أو نخل لم يشترطه
  • -فيمن اشترى أرضا بعبد فاستحق نصف الأرض ثم أتى الشفيع
  • -فيمن اشترى نقض شقص والشريك غائب
  • -في الرجل يشتري الدار فيهدمها أو يهدمها رجل تعديا ثم تستحق فهل يضمن
  • -الشفعة فيما وهب للثواب
  • -باب الهبة لغير الثواب
  • -الشفعة في البيع الفاسد
  • -الشفعة فيما انهدم وبلي
  • -تسليم الشفعة بثمن وبغيره قبل الاشتراء
  • -تسليم الوالد والوصي شفعة الصغير
  • -الشركة في شراء الدور وأخذ المقارض الشفعة بمال القراض
  • -شفعة العبيد والمكاتبين
  • -شفعة المرأة
  • -في شهادة ذوي القرابة في الوكالة
  • -في الحاضر يوكل على طلب شفعته والمخاصمة
  • -أخذ الوصي بالشفعة للحبل
  • -في عبد النصراني يسلم وسيده غائب
  • -اشترى شقصا فبناه مسجدا ثم أتى الشفيع
  • -بيع المسجد
  • -الشفعة في الجدار والسفلي يكون لرجل علوه ولآخر سفله هل بينهما شفعة
  • -فيمن اشترى أرضا ونخلا فاستحق بعض النخل
  • -فيمن اشترى دارين صفقة واحدة فاستحق شيء من أحدهما
  • -فيمن ادعى في دار فصولح على دراهم ولم يسم الدعوى كم هي
  • -فيمن استأجر أجيرا بشقص هل فيه شفعة أم لا
  • -فيمن ادعى أنه قتل دابته فصالح على شقص
  • -في حوز ولي اللقيط ما تصدق به على اللقيط
  • -فيمن اشترى عرصة ثم اشترى نقضها
  • -فيمن اشترى شقصا فتصدق به ثم أتى الشفيع
• [+]كتاب القسمة الأول
  • -ما جاء في بيع الميراث
  • -ما جاء في التهايؤ في القسم
  • -ما جاء في شراء الممر وقسمة الدار على أن الطريق على أحدهم
  • -ما جاء في قسمة الدار وأحدهما يجهل حظه
  • -قسمة القرى
  • -قسمة الدور بين ناس شتى
  • -في قسمة قرية فيها دور وشجر
  • -ما جاء في قسمة الثمار
  • -ما جاء في قسمة البقل
  • -ما جاء في قسمة الأرض ومائها وشجرها
  • -ما جاء في قسمة الزرع الأخضر قبل أن يبدو صلاحه
  • -ما جاء في قسمة البلح الكبير والبسر والرطب في رءوس النخل
  • -ما جاء في قسمة العبيد
  • -ما جاء في قسم اللبن في الضروع والصوف على ظهور الغنم
  • -في قسمة الجذع والمصراعين والخفين والنعلين والثياب
  • -في قسمة الجبنة والطعام
  • -في قسمة الأرض والعيون
  • -في بيع النخل بالنخل وفيها ثمر قد أزهى أو لم يزه
  • -ما جاء في قسمة الثمر مع الشجر
  • -ما جاء في قسمة الفواكه
  • -ما جاء في قسمة أهل الميراث ثم يدعي أحدهما الغلط
  • -ما جاء في الرجلين يقتسمان الدار فيدعي أحدهما بيتا بعد القسم
  • -ما جاء في الاختلاف في حد القسمة
  • -في قسمة الوصي مال الصغار
  • -في المسلم إذا أوصى إلى الذمي وقسمه مجرى الماء
  • -الرجل تكون له النخلة في أرض رجل أقلعت فأراد أن يغرس مكانها غيرها
  • -في الوارث يلحق بالميت بعد قسمة الميراث
  • -في إقرار الوارث بالدين بعد القسمة
  • -في الوصية تلحق الميت بعد القسمة
  • -في قسم القاضي العقار على الغائب
  • -ما جاء في قسمة الأرض والشجر المفترقة
  • -ما جاء في قسمة ما لا ينقسم
  • -ما يجمع في القسمة من البز والماشية
  • -ما جاء في قسمة الحلي والجوهر
  • -ما جاء في قسمة الأرض والزرع الأخضر
  • -ما جاء في قسمة المواريث على غير رؤية
  • -ما جاء في القسمة على الخيار
  • -في قسمة الأب أو وصيه على ابنه الصغير وهبته ماله
  • -ما جاء في وصي الأم ومقاسمته
  • -ما جاء في قسمة الكافر على ابنته البالغ
  • -في قسمة الأم أو الأب على الكبار الغيب ومقاسمة الأم على ولدها
  • -في قسمة وصي اللقيط للقيط
  • -ما جاء في قضاء الرجل في مال امرأته
• [+]كتاب القسمة الثاني
  • -ما جاء في الشريكين يقتسمان فيجد أحدهما بحصته عيبا أو ببعضها
  • -ما جاء في الحنطة يقتسمانها فيجد أحدهما بحنطته عيبا
  • -في الرجل يشتري عبدا فيستحق لغيره
  • -ما جاء في استحقاق بعض الصفقة
  • -ما جاء في قسمة الغنم بين الرجلين بالقيمة
  • -ما جاء في قسمة الحنطة والدراهم بين الرجلين
  • -ما جاء في القوم يقتسمون الدور فتستحق حصة أحدهم وقد بنى
  • -قسمة الدور الكثيرة يستحق بعضها من أحدهما
  • -أوصى لرجل بثلث ماله فأخذ في وصيته ثلث دار فاستحق من يده بعد البناء
  • -ما جاء في النقض يكون بين الرجلين والعرصة ليست لهما فيقتسمانه
  • -ما جاء في قسمة الطريق والجدار
  • -ما جاء في قسمة الحمام والآبار والمواجل والعيون
  • -ما جاء في قسمة النخلة والزيتونة
  • -ما جاء في قسمة الأرض القليلة والدكان بين الشركاء
  • -الرجلين يقتسمان الجدار على أن يزيد أحدهما صاحبه دنانير إلى أجل
  • -ما جاء في أرزاق القضاة والعمال وأجر القسام على من هو
  • -فيمن دبر في الصحة والمرض والعتق في المرض
  • -ما جاء في قسمة الدار بالأذرع على السهام
  • -ما جاء في قسمة الدور والساحة والمرفق بالساحة
  • -في قسمة البيوت والغرف والسطوح
  • -فيمن أراد أن يحدث في أرضه حماما أو فرنا أو رحى
  • -في قسمة الدور والرقيق إذا كانت القيمة واحدة
  • -في الرجل يريد أن يفتح بابا في زقاق نافذ أو غير نافذ
  • -في قسم الدار الغائبة وقسم الوصي على الكبير الغائب والصغار
  • -اختلاف الورثة في قسمة الدور
• [+]كتاب الوصايا الأول
  • -في الرجل يوصي بعتق عبد من عبيده فيموتون كلهم أو بعضهم
  • -في الرجل يوصي للرجل بثلث عبيده فيهلك بعضهم
  • -في الرجل يوصي بثلث غنمه لرجل فيستحق بعضها
  • -في الرجل يوصي للرجل بعشرة شياه من غنمه فتهلك غنمه إلا عشرة
  • -في الرجل يوصي باشتراء رقبة تعتق عنه
  • -الرجل يوصي أن يشترى عبد فلان فيعتق أو يباع عبده ممن أحب أو من فلان
  • -في الرجل يوصي بعتق عبده أو ببيعه ممن يعتقه فيأبى العبد
  • -في المريض يشتري ابنه في مرضه
  • -في الوصية بالعتق
  • -التشهد في الوصية
  • -في الرجل يكتب وصيته ولا يقرؤها على الشهود
  • -في الرجل يكتب وصيته ويقرها على يده حتى يموت
  • -في الوصية إلى الوصي
  • -وصية المرأة
  • -في وصي الأم والأخ والجد
  • -في الرجل يوصي بدينه إلى رجل وبماله إلى آخر وببضع بناته إلى آخر
  • -في الرجل يقول فلان وصي حتى يقدم فلان فإذا قدم فهو وصي
  • -في عزل الوصي عن الوصية إذا كان خبيثا
  • -الرجل يبدو له في الوصية بعد موت الموصي
  • -الوصية إلى الذمي والذمي إلى المسلم
  • -في الوصيين يبيع أحدهما ويشتري دون صاحبه
  • -في الوصيين يختلفان في مال الميت
  • -في الوصية إلى العبد
  • -في بيع الوصي عقارا ليتامى وعبدهم الذي قد أحسن القيام عليهم
  • -الوصي يشتري من تركة الميت
  • -الوصي يبيع تركة الموصي وفي الورثة كبار وصغار
  • -في الرجل يوصي ويقول قد أوصيت إلى فلان فصدقوه
  • -شهادة الوصي لرجل أنه وصي معه
  • -في الوارثين يشهدان لرجل أنه وصي أبيهما
  • -في شهادة الوصي للورثة
  • -في شهادة النساء للوصي في الوصية
  • -الرجل يوصي إلى الرجلين فيخاصم أحدهما في خصومة للموصي دون صاحبه
  • -في الرجل يوصي لأم ولده على أن لا تتزوج
  • -في الرجل يوصي لجنين امرأة فأسقطته بعد موت الموصي
  • -في الرجل يدعي أنه قد أنفق مال اليتيم عليه أو دفعه إليه
  • -في إقرار الوارث الأجنبي بوصية أو بوديعة
  • -في الرجل يوصي بعتق أمته إلى أجل فتلد قبل مضي الأجل أو تجني جناية
  • -في الرجل يوصي بعتق أمته إلى أجل فيعتقها الوارث
  • -في الرجل يوصي لعبده بثلث ماله والثلث يحمل رقبة العبد
  • -أوصى لرجل بخدمة عبده سنة فباع الورثة العبد من رجل
  • -أوصى لرجل بخدمة عبده سنة
  • -في الرجل يوصي بعتق الأمة فتلد قبل موت الموصي أو بعده
  • -في الرجل يوصي بما في بطن أمته لرجل فيعتق الورثة الجارية
  • -في الرجل يوصي بخدمة عبده لرجل سنة ثم هو حر فيأبى أن يقبل
  • -أوصى لرجل بخدمة عبده سنة ثم هو حر والموصى له غائب
  • -في الرجل يوصي بخدمة أمته لرجل وبرقبتها لآخر فتلد ولدا
  • -في الرجل يوصي لوارثه بخدمة عبده سنة ثم هو حر
  • -وصية المحجور عليه والصبي
  • -في الرجل يوصي لعبد وارثه أو لعبد نفسه
  • -الوصية للقاتل
  • -في الرجل يوصى له بالوصية فيموت الموصى له بعد موت الموصي
  • -في الرجل يوصي لوارثه ثم يولد له ولد فيحجب الموصى له
  • -في الرجل يوصي لصديقه الملاطف
  • -الرجل يوصي فيعول على ثلثه
  • -في الرجل يوصي بوصايا ثم يفيد مالا بعد الوصايا
  • -في رجل أوصى بزكاة وله مدبر وأوصى بزكاة وبعتق بتل وبإطعام مساكين
  • -في الرجل يوصي بشراء عبد بعينه أن يعتق وهو قد أعتق عبدا له
  • -في الرجل يوصي بالنفقة في سبيل الله
  • -الرجل يوصي بثلث ماله لفلان وللمساكين
  • -في الرجل يوصي بعتق عبده إلى أجل ولرجل بثلثه أو بمائة دينار
  • -في الرجل يدبر عبده في مرضه ويعتق آخر إن حدث به حدث
  • -في الرجل يوصي بعتق عبده في مرضه بعد موته ويعتق آخر على مال
  • -في الرجل يوصي بحج وبعتق رقبة
  • -في الرجل يوصي بوصايا وبعتق عبده
  • -في الموصي يقدم في لفظه ويؤخر
• [+]كتاب الوصايا الثاني
  • -في الرجلين يشهدان بالثلث لرجل ويشهد وارثان بعتق عبد والعبد هو الثلث
  • -أوصى أن يخدم عبده فلانا سنة ثم هو حر ولم يترك مالا
  • -فيمن أوصى بخدمة عبده لرجل سنة أو حياته ولآخر برقبته
  • -فيمن أوصى لرجل بخدمة عبده حياته وبما بقي من ثلثه لآخر
  • -فيمن أوصى بوصايا وبعمارة مسجد
  • -في خلع الثلث من الورثة إذا لم يجيزوا
  • -فيمن أوصى بثلث ماله العين وثلث ماله الدين
  • -فيمن أوصى بعتق عبده وله مال حاضر ومال غائب
  • -فيمن أوصى بوصايا ولا يحمل ذلك الثلث
  • -فيمن أوصى بعبده لرجل وثلث ماله لآخر فمات العبد وقيمته الثلث
  • -فيمن أوصى بثلث ماله لرجل وبأشياء بأعيانها لقوم شتى
  • -فيمن أوصى بعبده لرجل وبسدس ماله لآخر
  • -في الرجل يوصي لوارث ولأجنبي
  • -فيمن أوصى أن يحج عنه
  • -فيمن أوصى أن يحج عنه وارث
  • -المريض تحل عليه زكاة ماله
  • -في الرجل يوصي بدينار من غلة داره كل سنة
  • -أوصى بغلة دار للمساكين وبخدمة عبد حياته فيريد بيعه بنقد أو بدين من الورثة
  • -فيمن أوصى بسكنى داره أو بخدمة عبده لرجل فيريد أن يؤاجرهما
  • -فيمن أوصى لرجل بثمرة حائطه حياته فصالحه الورثة من وصيته على مال
  • -فيمن أوصى بحائطه لرجل فأثمرت قبل موت الموصي أو بعده
  • -أوصى للمساكين بغلة داره في صحته أو مرضه ويلي تفرقتها ويوصي
  • -في رجل أوصى لرجل بوصيتين إحداهما بعد الأخرى
  • -في رجل أوصى لرجل وصية ثم أوصى بها لآخر
  • -في رجل أوصى لغني وفقير
  • -في رجل أوصى لولد رجل
  • -رجل أوصى لبني رجل
  • -رجل أوصى لموالي رجل
  • -رجل أوصى لقوم فمات بعضهم
  • -في إجازة الورثة للموصي أكثر من الثلث
  • -إجازة الوارث المديان للموصي أكثر من الثلث
  • -إقرار الوارث المديان بوصية لرجل أو بدين على أبيه
• [+]كتاب الهبات
  • -تغيير الهبة
  • -في الرجل يهب حنطة فيعوض منها حنطة أو تمرا
  • -الرجل يهب دارا فيعوض منها دينا له على رجل فيقبل ذلك الرجل
  • -القرض في جميع العروض والثياب والحيوان وجميع الأشياء
  • -في العبد المأذون له في التجارة يهب الهبة للعوض
  • -الرجل يهب لابن لي صغير فعوضته في مال ابني
  • -الرجل يهب لي الهبة فتهلك عندي قبل أن أعوضه
  • -الرجل يهب شقصا من دار أو أرض على عوض سمياه أو لم يسمياه
  • -في الرجل يهب حنطة فيطحنها الموهوب له فيعوض من دقيقها
  • -في موت الواهب أو الموهوب له قبل قبض الهبة أو بعدها
  • -الرجل يهب للرجل دارا فيبني فيها
  • -الرجل يهب دينا له على رجل فيأبى الموهوب له أن يقبل
  • -الرجل يهب للرجل الهبة يرى أنها للثواب فباعها الموهوب له
  • -الرجل يهب دارا للثواب فباع الموهوب له نصفها
  • -في الرجل يهب للرجل جارية للثواب فولدت عنده فأبى أن يثيبه منها الواهب
  • -الهبة لم يقبضها الموهوب له فأتى رجل فادعى أنه اشتراها وأقام البينة
  • -الرجل يقول غلة داري هذه في المساكين صدقة وهو صحيح
  • -الرجل يقول غلة داري هذه في المساكين صدقة وهو مريض
  • -في الرجل يقول كل ما أملك في المساكين صدقة أيجبر على إخراج ماله أم لا
  • -في الرجل يعمر الرجل داره حياته أو عبده أو دابته
  • -في الرجل يقول قد أسكنتك هذه الدار وعقبك فمات ومات عقبه
  • -في الرجل يهب عبدا للثواب وفي عينيه بياض أو به صمم ثم يبرأ
  • -في المريض يهب عبدا للثواب أيجوز ذلك أم لا
  • -في الرجل يهب عبدا للثواب فيجني العبد جناية عند الموهوب له
  • -في الرجل يهب ناقته للثواب أو يبيعها فيقلدها الموهوب له
  • -المريض يهب الهبة فيبتلها أو يتصدق بصدقة فيبتلها
  • -في الرجل يوصي بوصية لرجل فيقتل الموصى له الموصي عمدا
  • -أوصى بدار له لرجل والثلث يحمل ذلك فقال الورثة لا نجيز ولكنا نعطيه ثلث المال
  • -في العبد توهب له الهبة
• [+]كتاب الهبة
  • -في الرجل يهب الهبة من مال ابنه الصغير
  • -في الرجل يهب للرجل نصف دار له أو نصف عبد له
  • -في الرجل يهب للرجل دهنا مسمى من جلجلان بعينه
  • -في الرجل يهب للرجل مورثه من رجل لا يدري كم هو
  • -في الرجل يهب للرجل نصيبه من دار أو جدار لا يدري كم هو
  • -في الرجل يهب للرجل نصيبا من دار ولا يسميه له
  • -الرجل يهب للرجل الزرع والثمر الذي لم يبد صلاحه
  • -في المديان يموت فيهب رب الدين دينه لبعض ورثة المديان
  • -في الرجل يهب للرجل الهبة فيموت الموهوب له قبل أن يقبض
  • -في الرجل يهب للرجل عبده المديان أو الجاني
  • -في الرجل يبيع عبده بيعا فاسدا ثم يهبه البائع لرجل آخر
  • -في الرجل يرهن عبده ثم يهبه لرجل
  • -في الرجل يغتصب عبده ثم يهبه لرجل وهو عند الغاصب
  • -في المسلم يهب للذمي الهبة أو الذمي للمسلم أو الذمي للذمي
  • -وهب صوفا على ظهور الغنم أو اللبن في الضروع أو الثمر في رءوس النخل
  • -في الرجل يهب لرجل ما في بطون غنمه أو جاريته
  • -وهب له جارية وشهد له بالقبض ولم يعاين الشهود القبض فيموت وفي يده الجارية
  • -وهب لابنه الصغير ولأجنبي عبدا له ويشهد لهما بذلك ولم يقبض الأجنبي حتي مات الواهب
  • -في الرجل يهب للرجل الأرض
  • -الرجل يهب للرجل الذي له عليه دين أو غيره
  • -الرجل يؤاجر الرجل دابته أو يعيره إياها ثم يهبها لغيره
  • -أجر دابته ثم أعارها إياه ثم وهبها له وهما غائبان عن موضع العارية والوديعة
  • -الهبة للثواب يصاب بها العيب
  • -في الرجل يهب لرجلين حاضر وغائب
  • -في حوز الهبة للطفل والكبير
  • -في حوز الأم فيما لو وهبت لولدها الصغار هبة وهم في حجرها
  • -في حوز الأب مال ولده الصغير
  • -في حوز الأب مالا لابنه العبد
  • -حوز الزوج مال زوجته
  • -اعتصار الأم
  • -اعتصار الأب
  • -في اعتصار ذوي القرابة
  • -في الهبة للثواب
  • -الثواب في هبة الذهب والورق
  • -في الثواب فيما بين ذوي القرابة وبين المرأة وزوجها
  • -الثواب بين الغني والفقير والغنيين
  • -في الرجوع في الهبة
  • -الثواب أقل من قيمة الهبة أو أكثر وقد نقصت الهبة أو زادت أو حالت أسواقها
  • -الموهوب له يموت أو الواهب قبل أن يثاب من هبته
• [+]كتاب الحبس والصدقة
  • -في الحبس في سبيل الله
  • -في الرجل يحبس رقيقا في سبيل الله
  • -في الرجل يحبس ثيابا في سبيل الله
  • -في الرجل يحبس الخيل والسلاح في سبيل الله فلا يخرج ذلك من يده حتى يموت
  • -الرجل يحبس على الرجل وعلى عقبه ولا يذكر في حبسه صدقة وكيف يرجع الحبس
  • -حبس داره في مرضه على ولده وولد ولده ولثلث يحملها
  • -في الرجل يحبس الدار ويشترط على المحبس عليه مرمتها
  • -الحبس على الولد وإخراج البنات وإخراج بعضهم عن بعض
  • -في المحبس عليه يموت وقد رمى في الحبس مرمة ولم يذكرها أو ذكرها
  • -في الرجل يحبس حائطه في المرض فلا يخرج من يده حتى يموت
  • -في الرجل يحبس حائطه في الصحة ولا يخرجه من يديه حتى يموت
  • -في الرجل يحبس داره على المساكين فلا تخرج من يديه حتى يموت
  • -حبس ثمرة حائطه على أجل فمات المحبس عليه وفي النخل ثمر قد أبرت
  • -في الرجل يسكن الرجل منزلا على أن عليه مرمته
  • -في الرجل يسكن الرجل دارا له على أن ينفق عليه حياته
  • -في الرجل يسكن الرجل دارا له على أن ينفق عليه حياته
• [+]كتاب الصدقة
  • -في الرجل يتصدق بالصدقة فلا تقبض منه حتى يبيعها
  • -الرجل يتصدق على الرجل في المرض فلم يقبض صدقته حتى مات المتصدق
  • -في الرجل يبتل صدقته في مرضه ثم يريد أن يرجع في صدقته
  • -في الرجل يتصدق على ابنه الصغير بصدقة ثم يشتريها من نفسه
  • -تصدق بصدقة وجعلها على يدي رجل فأراد المتصدق عليه أن يقبضها
  • -في الدعوى في الرجل يتصدق على الرجل بالحائط وفيه ثمرة قد طابت
  • -في الرجل يهب النخل للرجل ويشترط ثمرتها لنفسه سنين
  • -في صدقة البكر
• [+]كتاب الوديعة
  • -استودع رجل مالا فدفعه إلى امرأته أو أجيره أو أم ولده
  • -استودع وديعة فخرج بها معه في السفر
  • -فيمن استودع دراهم أو حنطة فخلطها بمثلها
  • -فيمن استودع حنطة فخلطها بشعير
  • -خلط دراهم فضاعت
  • -فيمن استودع رجلا حنطة فخلطها صبي بشعير
  • -فيمن استودع دراهم وحنطة فأنفقها
  • -فيمن استودع ثيابا فلبسها أو أتلفها ثم رد مثلها في موضعها فضاعت
  • -استودع رجلا أو قارضه ثم طلبها فقال رددتها إليك أو ضاعت مني
  • -فيمن دفع إلى رجل مالا ليدفعه إلى رجل آخر
  • -بعث معه مال إلى رجل فهلك الرسول قبل أن يبلغ أو بعد ما بلغ
  • -فيمن بعث معه بمال صلة أو صدقة فقال قد دفعته
  • -فيمن دفع إلى رجل مالا قراضا أو وديعة ببينة أو بغير بينة
  • -فيمن استودع رجلا مالا فاستودعه غيره ثم رده فضاع عنده
  • -فيمن استودع رجلا فجحده فأقام عليه البينة
  • -الدعوى في الوديعة
  • -فيمن استودع صبيا وديعة فضاعت
  • -فيمن استودع عبدا محجورا عليه أو مأذونا له وديعة فأتلفها
  • -في العبد المأذون له في التجارة يستودع الوديعة فيتلفها
  • -في العبد والمكاتب وأم الوالد والمدبر والصبي تدفع إليهم الودائع
  • -في الرجل يستودع الوديعة فيتلفها عبده أو ابنه في عياله
  • -فيمن استودع رجلا وديعة فجاء يطلبها فقال أمرتني أن أدفعها إلى فلان
  • -باع ثوبا فقال البزاز للغلام اقبض منه فرجع فقال قد دفع إلي وضاع مني
  • -فيمن استودع رجلا وديعة في بلد فحملها إلى عياله في بلد آخر فتلفت عندهم
  • -استودع رجلا فجاءه رجل فقال ادفعها لي فقد أمرني بقبضها
  • -فيمن استودع رجلين وديعة عند من تكون
  • -فيمن استودع رجلا ماشية فأنفق عليها
  • -فيمن استودع رجلا ماشية فأنزى عليها
  • -فيمن استودع إبلا فأكراها
  • -فيمن استودع جارية أو ابتاعها فزوجها بغير أمر صاحبها
  • -فيمن استودع طعاما فأكله ورد مثله
  • -فيمن استودع رجلا مالا أو أقرضه فجحده ثم استودعه الجاحد مثله
  • -فيمن استودع رجلا وديعة فغاب
  • -في العبد يستودع الوديعة فيأتي سيده يطلبها
• [+]كتاب العارية
  • -فيمن استعار دابة ليحمل عليها حنطة فحمل عليها غير ذلك
  • -فيمن استعار ثوبا أو عرضا فضاع يضمنه أم لا
  • -فيمن أمر رجلا يضرب عبدا له فضربه فمات
  • -فيمن أذن لرجل أن يغرس أو يبني أو يزرع في أرضه ففعل ثم أراد إخراجه
  • -في العمرى والرقبى
  • -في عارية الدنانير والدراهم
  • -فيمن اعترف دابة وأقام البينة أيسأله القاضي ما باع ولا وهب؟
  • -العبد المأذون له أو غيره يعير مالا أو يدعو إلى طعام بغير إذن مولاه
  • -فيمن استعار سلاحا ليقاتل به فتلف
  • -فيمن استعار دابة إلى موضع فتعدى عليها ذلك الموضع بعيدا أو قريبا فعطبت
  • -فيمن بعث رجلا يستعير له دابة إلى موضع فاستعارها إلى غير ذلك
• [+]كتاب اللقطة والضوال
  • -العبد يلتقط اللقطة يستهلكها قبل السنة أو بعد السنة
  • -التجارة في اللقطة والعارية
  • -في لقطة الطعام
  • -في لقطة الإبل والبقر والدواب
  • -في الآبق ينفق عليه من يجده وفي بيع السلطان الضوال
  • -في السارق يسرق من دار فيها ساكن أو لا ساكن فيها ثم يدع الباب مفتوحا
  • -فتح قفصا فيه طير أو قيدا فيه عبد فذهب الطير وهرب العبد
• [+]كتاب الآبق
  • -في بيع السلطان الأباق
  • -فيمن اغتصب عبدا فمات
  • -في إقامة الحد على الآبق
  • -في اعتراف الدواب والرقيق
  • -شهادة الغرباء وتعديلهم
  • -فيمن وجد أبقا أيأخذه وفي الآبق يؤاجر نفسه والقضاء فيه
  • -في إباق المكاتب والعبد الرهن
  • -ما جاء في عتق الآبق
  • -في الآبق إلى دار الحرب يشتريه رجل مسلم
• [+]كتاب حريم الآبار
  • -ما جاء في حريم الآبار والمياه
  • -في منع أهل الآبار الماء المسافرين
  • -فضل آبار الماشية وفي منع الكلأ
  • -فضل آبار الزرع
  • -فضل ماء بئر الماشية والزرع
  • -في بيع شرب يوم أو يومين
  • -في الرجل يسوق عينه إلى أرضه في أرض رجل
  • -ما جاء في اكتراء الأرض بالماء
  • -في العين والبئر بين الشركاء يقل ماؤها
  • -في بئر الماشية إذا بيعت وبئر الزرع وفيما أفسد الماء أو النار من الأرض
  • -ما جاء في ممر الرجل إلى مائه في أرض غيره
  • -في بيع صيد السمك من غدير الرجل أو من أرضه
  • -ما جاء في بيع الخصب والكلأ
  • -ما جاء في إحياء الموات
  • -فيمن حفر بئرا إلى جنب بئر جاره
  • -في الرجل يفتح كوة في داره يطل منها على جاره
  • -ما جاء في قسمة العين
  • -في الرجل يشتري البئر على أنه بالخيار عشرة أيام فانخسفت البئر في ذلك
• [+]كتاب الحدود في الزنا والقذف
  • -الحدود في الزنا والقذف
  • -فيمن وطئ جارية لرجل أو امرأة وقال قد اشتريتها أو تزوجتها
  • -فيمن دفع إلى امرأته نفقة سنة ثم مات أحدهما
  • -فيمن له شقص في جارية فوطئها
  • -في الرجل يطأ مكاتبته طوعا أو غصبا
  • -فيمن شهد عليه بالزنا ثلاثة وواحد على شهادة غيره
  • -في الذي يزني بأمه أو عمته أو خالته
  • -فيمن أحل جاريته لرجل فوطئها
  • -في المسلم يقر بأنه زنا في كفره والمسلم يزني بالذمية والحربية
  • -في الرجل تجتمع عليه الحدود في القصاص
  • -ترك إقامة الحد على من تزوج في العدة
  • -فيمن قذف رجلا بعمل قوم لوط أو بهيمة
  • -صفة ضرب الحدود والتجريد
  • -فيمن عفا عن قاذفه ثم أراد أن يقوم عليه
  • -في الرجل يشهد على الرجل بالحد ويأتي بمن يشهد معه
  • -فيمن قال لامرأته زنيت وأنت مستكرهة أو صبية أو نصرانية أو أمة
  • -في قذف الصبي والصبية
  • -فيمن قذف نصرانية أو أمة ولها بنون مسلمون
  • -المحارب يقذف في حرابته والحربي يدخل بأمان فيقذف
  • -قال لها يا زانية فقالت زنيت بك
  • -فيمن قال له رجل يا شارب الخمر أو يا حمار أو يا فاجر
  • -قال لرجل جامعت فلانة حراما أو باضعتها حراما
  • -التعريض بالقذف
  • -في الرجل يقول للرجل لست بابن فلان لجده
  • -ما جاء في نفي النسب
  • -في الرجل يقذف عبده وأبواه حران مسلمان
  • -فيمن قال للميت ليس فلان أباه
  • -فيمن نسب رجلا من العرب أو من الموالي إلى غير قومه
  • -الرجل يقذف ولده أو ولد ولده
  • -في الرجل يقذف الرجل عند القاضي
  • -في الرجل يقول للرجل يا ابن الزانيين أو ينفي الولد من أمه
  • -قال لرجل يا ابن الأقطع أو يا ابن الأسود
  • -فيمن قال لرجل أبيض يا أسود أو يا أعور وهو صحيح
  • -قال لرجل يا يهودي أو يا مجوسي أو يا نصراني
  • -فيمن قال جامعت فلانة في دبرها أو بين فخذيها
  • -فيمن قذف فارتد عن الإسلام
  • -فيمن قذف ملاعنة أو ابنها
• [+]كتاب الرجم
  • -في كشف الشهود عن الشهادة في الزنا
  • -في الشهادة على الإحصان
  • -يزني وقد كان تزوج امرأة ودخل بها فأنكر مجامعتها
  • -في الذي تجمع عليه الحدود ونفي الزاني
  • -فيما لا يحصن من النكاح وما يحصن
  • -شهدوا على رجل بالزنا فرجمه الإمام ثم رجعوا عن شهادتهم
  • -في قاذف المحدود ومن زنى بعض جداته
  • -أربعة شهدوا في الزنا على رجل ثم رجع أحدهم
  • -شهادة الأعمى في الزنا وخطأ الإمام في حد من حدود الله
  • -شهدوا على رجل بالزنا فرجمه الإمام ثم أصابوه مجبوبا
  • -في تزكية الشهود وقد غابوا أو ماتوا
  • -في هيئة الرجم والصلاة على المرجوم والحفر للمرجوم
  • -المرأة تقول هذا الرجل زنى بي ويقول الرجل بل تزوجتها ولا بينة
  • -في المسلم يزني بالذمية
  • -في الرجل يغتصب امرأة أو يزني بمجنونة أو نائمة
  • -في الشهود في الزنا يختلفون في المواضع
  • -كشف القاضي البينات على الشهادة في الزنا
  • -في شهادة السماع في الزنا والحدود
  • -فيمن شهدوا على رجل بالزنا وأقروا أن شهادتهم ليست على فعل واحد
  • -ذكر العذاب في الحدود أيهم أشد وجعا ومتى تسقط شهادة القاذف
  • -جامع اجتماع الحدود وكيف يضرب
  • -في هيئة ضرب الحدود
  • -في الحامل يجب عليها الحد
  • -في المرأة يشهد عليها بالزنا فتقول أنا عذراء أو رتقاء
  • -شهد عليها بالزنا فادعت الحمل وزوجها غائب
  • -في العبد تجب عليه الحدود ويشتغل ثم يعلم أنه قد كان عتق قبل ذلك
  • -في الرجل يفضي امرأته أو أمته أو يغتصب حرة أو يزني بها فيفضيها
  • -فيمن قدف صبية لم تحض
  • -في المولي يجامع فيما دون الفرج
  • -الشهادة على الزنا
  • -رجوع القاضي عن قضيته وإقامة الرجل الحد على عبيده
  • -في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود
  • -في الشهود وما يجرحون به
  • -في المشهود عليه بالزنا يقذف الشهود
  • -في كتاب القاضي إلى قاض في الشهادة على الحدود والحقوق
  • -فيمن تجوز له إقامة الحدود في القتل من الولاة
• [+]كتاب الأشربة
  • -طبخ الزبيب
• [+]كتاب السرقة
  • -في رجل سرق ما يجب فيه القطع فظفر به وقيمته ما لا يجب فيه القطع
  • -تفرقة الشهود عن الشهادة في الحدود
  • -العفو عن الزاني والقاذف بعد رفع أمرهما إلى السلطان
  • -شهدوا على رجل ذمي بالسرقة أيقطع أم لا
  • -الشهود على السرقة والغصب
  • -في السارق يوجد في الحرز والدار مشتركة
  • -فيمن سرق مصحفا أو شيئا من الطعام والفواكه
  • -فيمن سرق خمرا أو شيئا من مسكر النبيذ
  • -الرجوع عن الشهادة وخطأ الإمام
  • -باب رد السارق السرقة وتركه ثم رفعه بعد ذلك
  • -الاختلاف في السرقة
  • -إقامة الحدود في أرض الحرب وأكل الخنزير والشرب في رمضان والإقرار بالزنا والسرقة
  • -باب القطع في السرقة
  • -فيمن سرق وديعته التي جحدها المستودع وفيمن سرق من رجلين وأحدهما غائب
  • -باب فيمن ادعى السرقة على الرجل وفيمن أقر بالسرقة ثم نزع
• [+]كتاب المحاربين
  • -الذين يسقون السيكران
• [+]كتاب الجراحات
  • -باب تغليظ الدية
  • -تفسير العمد والخطأ
  • -دية الأنف
  • -عقل الموضحة
  • -دية اللسان
  • -دية الذكر
  • -الدية في الصلب والهاشمة والباضعة وأخواتها
  • -دية العقل والسمع والأذنين
  • -باب الدية في الأسنان والأضراس
  • -الدية في الأليتين والثديين وحلق الرأس والحاجبين
  • -الدية في شلل اليد والرجل
  • -باب دية الشفتين والجفون وثديي المرأة والصغيرة
  • -باب حد الموضحة والمنقلة والمأمومة والجائفة
  • -دية الإبهام والكف وتقطيع اليد
  • -باب هل تؤخذ في الدية البقر والغنم والخيل
  • -عقل جراح المرأة
  • -شجاج المرأة
  • -الدية في لسان الأخرس والرجل العرجاء واليد والعين الناقصة والسن
  • -الدية في العين والسن
  • -جامع جراحات الجسد
  • -دية الكف
  • -ما تحمل العاقلة وما لا تحمل
  • -سن الصبي إذا لم يثغر
• [+]كتاب الجنايات
  • -العبد يقتل رجلا وله وليان
  • -العبد يقتل رجلا خطأ فيعتقه سيده وقد علم بالقتل
  • -العبد يجني جناية ثم يبيعه سيده وقد علم بجنايته
  • -عبد جنى على عبد أو على حر فلم يقم ولي الجناية حتى قتل العبد
  • -العبد يقتل قتيلا عمدا وله وليان فعفا أحدهم
  • -العبد يجرح رجلا حرا فبرأ من جراحته ففداه سيده ثم انتفضت الجراحات فمات
  • -عبدين لرجل قتلا رجلا خطأ فقال أنا أدفع أحدهما وأفدي الآخر
  • -العبد تفقأ عيناه أو تقطع يداه
  • -الأمة لها ولد صغير فيجني أحدهما جناية
  • -عبد قتل رجلا خطأ أو فقأ عين آخر خطأ والعبد يقتل رجلين وليهما واحد
  • -العبد يقتل رجلا له وليان وأم الولد إذا جنت ثم جني عليها
  • -رجل رهن عبدا فجنى العبد جناية على رجل فقامت على ذلك بينة
  • -العبد يقتل رجلا وله وليان فعفا أحدهما ولم يذكر شيئا
  • -العبد يجني جناية فيبيعه سيده قبل أن يؤدي إلى المجني عليه دية جرحه
  • -جناية الأمة
  • -جني العبد وركبه دين قد أذن له فيها ثم يؤسر فيشتريه رجل فيسلمه سيده
  • -العبد يجني جناية بعد جناية
  • -جناية المعتق نصفه
  • -الجناية على المعتق نصفه
  • -جناية الموصى بعتقه
  • -جناية الموصى بعتقه يجني قبل موت سيده
  • -أعتق عبدا له في مرضه وبتل عتقه فجرح العبد قبل موت سيده
  • -يوصي بخدمة عبده لرجل حياته فيجني العبد جناية
  • -أوصى بخدمة عبده سنين فقتل العبد أو جرح قبل انقضائها
  • -جناية المعتق إلى أجل
  • -المدبر يجني على رجل فيدفع إليه يختدمه ثم يجني على آخر
  • -جناية المدبر، وله مال وعليه دين
  • -المدبر يجني جناية وعلى سيده دين يستغرق قيمة المدبر أو لا يستغرقها
  • -المدبر يجني على سيده
  • -المدبر ورجل حر يجنيان جناية خطأ
  • -في المدبر يقتل عمدا فيعفى عنه على أن يأخذوا خدمته
  • -المدبر يجني جناية ثم يعتقه سيده
  • -ما استهلك المدبر من الأموال أيكون ذلك في خدمته
  • -المدبرة تجني جناية ولها مال
  • -الجناية على المدبر
  • -مدبر الذمي يجني جناية
  • -مدبر النصراني يسلم ثم يجرح أو يقتل
  • -أم الولد تجرح رجلا بعد رجل
  • -أم الولد تقتل رجلا عمدا فيعفو عنها أولياء العمد على أن يأخذوا القيمة
  • -أم الولد أوالمدبرة تجرح رجلا عمدا فيعفو أولياء الدم على أن يكون لهم رقبتها
  • -أم الولد تقتل رجلا خطأ ثم تلد بعدما جرحت
  • -أم الولد تجني جناية ثم تموت أو يموت سيدها قبل أن يحكم عليه
  • -إخراج قيمة أم الولد بأمر القاضي أو بغير أمره
  • -إلزام أم الولد ما وطئت بدابتها أو حفرت حيث لا ينبغي لها
  • -أم الولد تجني جناية وعلى سيدها دين
  • -الجناية على أم الولد والمدبر والمدبرة والمكاتبة
  • -جناية أم الولد على سيدها والمعتق إلى سنين والمدبر
  • -ما استهلكت أم الولد وما جنت
  • -جناية ولد أم الولد
  • -جناية أم ولد الذمي
  • -دين أم الولد
  • -القود بين الحر والعبد
  • -الأمة تجني جناية ثم يطؤها سيدها فتحمل بعد الجناية
  • -القصاص في جراح العبد
  • -عبدي الرجل يجرح أحدهما صاحبه أو يقتله
  • -العبد يقتله العبد أو الحر
  • -العبد يجرح أو يقذف فيقر سيده أنه قد كان أعتقه
  • -عتق عبده ثم كتمه ذلك حتى يستغله ويخدمه ثم يقر بعد ذلك أو تقوم له بينة وهو جاحد
  • -جناية العبد في رقبته أو ذمته
  • -إقرار العبد على نفسه بالجناية
  • -القضاء في جناية المكاتب
  • -جني المكاتب عمدا فصالحه الأولياء على مال فعجز قبل أن يؤدي المال
  • -المكاتب يقر بقتل خطأ أو عمد فيصالح من ذلك على مال
  • -في المكاتب يقتل رجلا خطأ أي شيء يكون عليه
  • -المكاتب يقتل رجلا عمدا وله وليان فيعفو أحدهما ويتماسك الآخر
  • -المكاتب يجني جناية فيؤدي كتابته قبل أن يقوم عليه ولي الجناية
  • -المكاتب يجني جناية ثم يموت عن مال
  • -المكاتب يجني جناية وله أم ولد فيريد أن يدفعها في جنايته
  • -المكاتب يجني جناية وله أولاد حدثوا في كتابته من أم ولده
  • -المكاتب يموت وعليه دين ويترك عبدا فيجني العبد جناية
  • -الجناية على المكاتب
  • -الأبوين يكاتبان فيولد لهما ولد فاكتسب الولد مالا وجنى عليه جناية
  • -جناية عبيد المكاتب
  • -جناية عبد المكاتب على المكاتب
  • -جناية المكاتب على عبد سيده أو مكاتب سيده
  • -العبدين يكاتبان كتابة واحدة فيجني أحدهما على صاحبه
  • -ذوي القرابة يكاتبون كتابة واحدة ثم يجني بعضهم
  • -جناية المكاتبة على ولدها
  • -عبد المكاتب يجرح فيريد المكاتب أن يقتص ويأبى سيده إلا العفو وأخذ العقل
  • -سيد المكاتب يجني على مكاتب مكاتبه
  • -إقرار المكاتب بالجناية والدين
  • -المكاتب يموت وعليه دين وجناية
  • -المكاتبة تجني جناية ثم تلد ولدا ثم تموت الأم
• [+]كتاب الديات
  • -ديات أهل الكتاب ونسائهم والعاقلة تغرم الدية في ثلاث سنين
  • -ما جاء في المسلم يجني على المسلمة أو المجوسي أوالمجوسية
  • -ما جاء في المجوسي والمجوسية يجنيان على المسلم
  • -قيمة دية عبد النصارى والمجوس
  • -أهل الذمة إذا جنى بعضهم على بعض أتحمله العاقلة
  • -الصبي والمجنون إذا جنوا وفي دية الجنين
  • -دية الجنين جنين الحرة
  • -مجوسية أو مجوسي ضرب مسلمة فألقت جنينها ميتا
  • -قيمة دية الجنين
  • -قيمة جنين الأمة وأم الولد وفي الأب يجني على ابنه بخطأ
  • -رجل وصبي قتلا رجلا عمدا أو ضربه الصبي خطأ والرجل عمدا
  • -الرجل من أهل البادية ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا
  • -الإقرار بقتل خطأ
  • -أعور العين اليمنى فقأ عين رجل اليمنى والقصاص في اليد والأسنان
  • -الأعور يفقأ عين الصحيح
  • -الرجل يشج موضحة خطأ أو مأمومة أو جائفة
  • -رجل شج رجلا موضحة خطأ أو عمدا فذهب منها سمعه وعقله
  • -العينين أو الأذنين كيف يعرف ذهاب السمع والبصر منهما
  • -الرجل يضرب رجلا ضربة خطأ فقطع يده أو كفه وشل الساعد
  • -الرجل يقول قتلني فلان خطأ أو عمدا وقالت الورثة خلاف ما قال المقتول
  • -في الرجل يقول قتلني فلان ولم يقل خطأ ولا عمدا
  • -قسامة الوارث الواحد في القتل عمدا أو خطأ
  • -الرجل يقيم شاهدا واحدا على جرحه عمدا
  • -الرجل يقتل وله وليان أحدهما كبير والآخر صغير
  • -عفو الحد دون الإخوة عن دم العمد
  • -عفا البنون ولم يعف البنات
  • -القتيل يوجد في دار قوم أو محلة قوم أو في أرضهم أو في فلوات المسلمين
  • -إذا كان المقتول مسخوطا
  • -النصراني يقول دمي عند فلان
  • -تقسيم اليمين في القسامة
  • -القسامة على الجماعة في العمد ما جاء في القسامة على الجماعة في العمد
  • -امرأة ضربت فقالت دمي عند فلان فخرج جنينها ميتا
  • -الرجل يقتل الرجل بالحجر أو بالعصا
  • -دم العمد إذا صالحوا عليه
  • -النفر إذا اجتمعوا على قتل امرأة
  • -النفر من المسلمين يقتلون رجلا من أهل الذمة
  • -قود من قطع قطعة من رجل وفي القود من اللطمة أو السوط
  • -رجل قتل رجلا قتل غيلة فصالحه ولي المقتول على مال
  • -رجل أقطع الكف اليمنى قطع يمين رجل صحيح من المرفق
  • -الرجل يجب عليه القتل فيثب عليه رجل فيفقأ عينه
  • -الرجل يكسر بعض سن رجل أيقتص منه وفيمن يقتل ولي رجل عمدا أو يجرحه
  • -الرجل يسقي الرجل سما أو سيكرانا
  • -الرجل يقتل عمدا وله إخوة فعفا أحدهم
  • -الرجل يوصي بثلثه لرجل وفي الرجل يقتل عمدا
  • -رجل من أهل الذمة أسلم ثم قتل عمدا
  • -الأب يصالح عن ابنه الصغير عن دم
  • -الرجل يعفو عن دمه ولا مال له
  • -قتل رجلا وله أولياء فمات أحد الأولياء
  • -الرجل يقتل وله وليان أحدهما صحيح والآخر مجنون
  • -الرجل يقتل رجلا ثم يهرب القاتل
  • -ما جاء في رجل حفر بئرا على طريق المسلمين
  • -الفارسين يصطدمان أو السفينتين
  • -تضمين القائد والسائق والراكب
  • -الرجل يستأجر عبدا لم يأذن له سيده في التجارة
  • -حفر بئرا أو سربا للماء أو نصب حبالة