كتاب كشف الشبهات - ت القاسم

الشبهة الرابعة: نفيهم عبادة الصالحين، مع أنهم يدعونهم أو يذبحون لهم - الجواب الأول - ص: 88

وَطَمَعاً، ثُمَّ دَعَوْتَ (١) فِي تِلْكَ الحَاجَةِ نَبِيّاً (٢) أَوْ غَيْرَهُ؛ هَلْ أَشْرَكْتَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ (٣) غَيْرَهُ (٤)؟

فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ: نَعَمْ (٥).

فَقُلْ (٦) لَهُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (٧): {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}، فَإِذَا صَلَّيْتَ لِلَّهِ (٨) وَنَحَرْتَ لَهُ؛ هَلْ هَذَا (٩) عِبَادَةٌ (١٠)؟

فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ (١١): نَعَمْ (١٢).

فَقُلْ لَهُ: إِذَا (١٣) نَحَرْتَ لِمَخْلُوقٍ - نَبِيٍّ، أَوْ جِنِّيٍّ، أَوْ غَيْرِهِمَا -؛ هَلْ أَشْرَكْتَ فِي هَذِهِ العِبَادَةِ غَيْرَ اللَّهِ (١٤)؟

فَلَا بُدَّ أَنْ يُقِرَّ وَيَقُولَ (١٥): نَعَمْ (١٦).

---

(١) في ب زيادة: «اللَّه» وهو وهم، وفي ز زيادة: «مع اللَّه تعالى».
(٢) في ب زيادة: «أو وليّاً».
(٣) في ل، م: «في هذه العبادة» بدل: «فِي عِبَادَةِ اللَّهِ».
(٤) في ز زيادة: «أوْ لا».
(٥) «فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ: نَعَمْ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي.
(٦) في ز: «وقل».
(٧) في أ: «فإذا قال اللَّه»، وفي ب، ي: «إذ قال اللَّه تعالى»، وفي ج، و، ح، ط: «إذا قال اللَّه»، وفي د، هـ: «إذ قال اللَّه»، وفي ك: «قال اللَّه تعالى» بدل: «فَقُلْ لَهُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى».
(٨) في أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي بدل «فَإِذَا صَلَّيْتَ لِلَّهِ»: «وأطعت اللَّه»، وفي ل، م: «فإذا أطعت اللَّه».
(٩) في و: «هذه».
(١٠) في ز زيادة: «أوْ لا».
(١١) في ب: «يقرَّ ويقول».
(١٢) هنا في د: خرم بمقدار لوحة.
(١٣) في هـ، ح، ط: «فإن»، وفي ز، ي: «فإذا».
(١٤) في أ: «في عبادة اللَّه غيره»، وفي ز: «في هذه العبادة أو لا» بدل: «فِي هَذِهِ العِبَادَةِ غَيْرَ اللَّهِ».
(١٥) في و، ز، ط: «يقول» بدل: «يُقِرَّ وَيَقُولَ».
(١٦) من قوله: «فَقُلْ لَهُ: إذَا نَحَرْتَ لِمَخْلُوقٍ» إلى هنا ساقط من ب.