كتاب نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب

الباب الثالث: فيما يقال عند ذكر أدوات يكثر دورها في الكلام - فصل - ص: 65

وترِدُ حرفًا؛ فتكونُ:

- نافيةً، نحوُ: {ما هذا بشرا} [يوسف: ٣١] (١).

- ومصدريَّةً، نحوُ: {ودوا ما عنتم} [آل عمران: ١١٨] (٢).

- وكافَّةً، نحوُ: {إنما الله إله واحد} [النساء: ١٧١] (٣).

---

(١) {ما}: حرفُ نفيٍ عاملٌ عملَ (لَيْسَ)، يُسمَّى «مَا الْحِجَازِيَّةَ» لا محلَّ لهُ مِن الإعرابِ. {هذا}: «ها»: حرفُ تنبيهٍ لا محلَّ لهُ مِن الإعرابِ. «ذَا»: اسمُ إشارةٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، في محلِّ رفعٍ اسمُ {ما}. «بشرًا»: خبرُ {ما} منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه.
(٢) {ودُّوا}: «وَدّ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ؛ لاتصالِه بـ «وَاوِ الْجَمَاعَةِ»، و «وَاوُ الْجَمَاعَةِ» ضميرٌ مبنيٌّ على السُّكونِ، في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. {ما}: مَصدريَّةٌ (أَي: ودُّوا عَنَتَكم)؛ لا محلَّ لها مِن الإعرابِ. {عنتم}: «عَنت»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ. و «التاء»: الثانية -وهي المدغمة في الأولى؛ لأنَّ الحرفَ المُشَدَّدَ أصلُهُ حَرْفَانِ، الأولُ ساكنٌ، والثاني متحركٌ- ضميرٌ مُتَّصِلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ، و «الْمِيمُ»: علامةُ جمعِ الذكورِ مبنيَّةٌ على السكونِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعراب. والمصدرُ المؤوَّلُ «ما عنتم»: في محلِّ نصبٍ مفعولٌ بهِ، وعاملُه هو الفعلُ {ودُّوا}.
(٣) {إنَّما}: «إنَّ»: حرفٌ ناسخٌ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ لهُ مِنَ الإعرابِ، و «مَا»: كافَّةٌ؛ تكُفُّ «إِنَّ» عنِ العملِ؛ فلا تبحثْ عن اسمٍ لـ «إنَّ»، ولا عن خبرٍ. {اللهُ}: لفظُ الجلالةِ مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّة الظاهرةُ على آخرِه. {إلهٌ}: خبرٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ الظاهرةُ على آخرِه. {واحد}: نعت لـ {إله} مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ الظاهرةُ على آخرِه.