كتاب الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي

٥ - باب: الرخصة - ص: 124

قوله: "ابن حَبَّان" -في الموضعين- بفتح الحاء وبالموحدة (١).

وحديث ابن عمر في "الصحيحين"، ووقع نظر ابن عمر اتفاقًا لا مقصودًا، ثم ردَّ بصره في الحال (٢).

وبيت المقدس: فيه لغتان (٣): فتح الميم مع سكون القاف وكسر الدال، وهذا أشهر.

والثانية: ضمّ الميم وفتح القاف والدال المشددة، وهو من التقديس وهو التطهير.

والأرض المقدسة: المطهرة، والبيت المقدس: أي المطهر.

قال الزجاج (٤): البيت المقدس: أي المطهّر، وبيت المقدس: أي المكان الذي يطهر فيه من الذنوب (٥).

---

(١) قال في "شرح صحيح مسلم" (٣/ ٢٠٣): "بفتح الحاء وبالباء الموحدة".
(٢) لم يكن ذلك منه تحسسًا ولا تجسسًا، ولم ير ابن عمر إلا أعاليه - صلى الله عليه وسلم - فقط، ويؤكده رواية البخاري: "ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي".
وفي رواية لابن حزم: "رأيته يقضي حاجته محجّر عليه باللبن".
وفي هذا جواز تبسّط أقارب الزوجة في بيت الزوج حالة الاحتشام، وكف البصر عما يستحيي من رؤيته، فإنه الظاهر من ابن عمر - رضي الله عنه -.
قال المصنف في "شرح صحيح مسلم" (٣/ ٢٠٣): "وأما رؤيته -أي ابن عمر للنبي - صلى الله عليه وسلم - فوقعت اتفاقًا بغير قصدٍ لذلك".
(٣) ذكرهما المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٤/ ١٠٩)، وقال عنهما: "لغتان مشهورتان".
(٤) في "معاني القرآن" (٢/ ١٦٢ - ١٦٣) له بنحوه، وصرح المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٤/ ٢٠٩) أنه نقله عن الزجاج بواسطة الواحدي، وانظر: "الوسيط" للواحدي في "تفسيره" (أوائل البقرة) (١/ ١١٦، ١٧١، ٢٦٣).
(٥) انظر: "تهذيب الأسماء واللغات" (٤/ ١٠٩) للمصنف.