كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١١٤ - العدد ١١٤ - زيادات القطيعي - ج: 43 - ص: 479

أ – أنه أمر بمعنى التهديد والوعيد، وإلى هذا ذهب أبو العباس: أحمد بن يحيى ثعلب، والمعنى: إذا لم يكن حياء، فاعمل ما شئت فإن الله يجازيك عليه، ولهذا نظائره ومنه قول تعالى: {اعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (١) ، وقوله: {فَاعْبُدُواْ مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ} (٢) (٣)

ب – أنه بمعنى الخبر وإن كان لفظه لفظ الأمر، وإلى هذا ذهب أبو عبيد: القاسم بن سلام، والمعنى: من لم يستح صَنَعَ ما يشاء وانهمك في كل فاحشة ومنكر.

الحديث الرابع:

قال القَطِيعي: "حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، ثنا الفضل بن دُكَيْن، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشَّعْبي، عن مسروق، قال: قالت عائشة: فتلت القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم ".

وذكر ابن حجر أنه من زيادات القَطِيعي (٤) .

١ – دراسة الإسناد:

* شيخ القَطِيعي، هو: أبو علي البغدادي.

روى عن: حفص بن عمر، والحميدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم.

روى عنه: إسماعيل الصَّفَّار، وأبو علي بن الصواف، والطبراني، والقَطِيعي، وغيرهم.

وهو: ثقة نبيل، وثقه الدارقطني، والخطيب البغدادي، والذهبي، وغيرهم، ومات سنة ٢٨٨هـ (٥) .

* والفضل بن دُكَين بن حماد التيمي مولاهم الأحول أبو نُعيم المُلاَئي الكوفي مشهور بكنيته، ودُكَين لقب أبيه، واسمه: عمرو، روى عن: الأعمش، والثوري، ومالك، وغيرهم.

---

(١) فصلت، آية: ٤٠
(٢) الزمر، آية: ١٥
(٣) انظر: معالم السنن للخطابي ٤/١٠٩
(٤) إطراف المُسْنِد المعتلي ٩/٢٢٩/١٢١١١، وبحثت عنه فلم أظفر به في المطبوع من مسند الإمام، وعدد من النسخ الخطية – المذكورة في ص ٢٦-، وكذا لم يظفر به محقق: "إطراف المسند المُعتلي".
(٥) انظر: سؤالات السلمي للدارقطني ٧٤، والجرح والتعديل ٢/٣٦٧، وتاريخ بغداد ٧/٨٦، وطبقات علماء الحديث للصالحي ٢/٣١٠/٦٠٤، وتذكرة الحفاظ ٢/٦١١، وسير أعلام النبلاء ١٣/٣٥٢