كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٨١-٨٢ - العدد ٨١-٨٢ - إعراب لا إله إلا الله - ج: 35 - ص: 69

ب- {لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} : البقرة (١٦٣، ٢٥٥) ، آل عمران (٢، ٦، ٨ ١) ، النساء (٨٧) والأنعام (١٠٢، ١٠٦) ، الأعراف (١٥٨) ، التوبة (٣١، ١٢٩) ، هود (١٤) ، الرعد (٣٠) ، طه (٨، ٩٨) ، المؤمنون (١١٦) ، النمل (٢٦) ، القصص (٠ ٧، ٨٨) ، فاطر (٣) ، الزمر (٦) ، غافر (٣، ٦٢، ٦٥) ، الدخان (٨) ، الحشر (٢٢، ٢٣) ، التغابن (١٣) ، المزمل (٩) .

جـ_ {لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا} : النحل (٢) ، طه (١٤) ، الأنبياء (٢٥) .

د- {لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ} : الأنبياء (٨٧) .

هـ _ {فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ} : الأنعام (١٧) ، يونس (١٠٧) .

ق قال أبو جعفر النحاس في قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} (١) : ويجوز في غير القرآن: لا إله إلا إياه، نصب على الاستثناء.

وكرر هذه العبارة بعينها القرطبي عند حديثه عن هذه الآية.

وقال الزجاج: ولو قيل: لا رجل عندك إلا زيداً جاز. ولا إله إلا اللهَ جاز. ولكن الأجود ما في القرآن، وهو أجود أيضا في الكلام. قال الله عز وجل: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} (٢) . فإذا نصبت بعد إلا فإنما نصبت على الاستثناء.

(٢) في الحديث النبوي:

وردت كلمة الشهادة (لا إله إلا الله) في مواضع كثيرة من الحديث، وجاءت كلها بالرفع، ومن ذلك:

أ- في صحيح البخاري، ومعه فتح الباري (١/١٠٣) ، (١٢٩) .

ب- في صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ١٨٣) ، (١٨٨) ، (١٩٧) ، (٢٠٦) .

جـ- ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بعد الإِقامة إلا المكتوبة".

قال أبو البقاء العكبري: الوجه هو الرفع على البدل من موضع لا، والنصب ضعيف، وقد بين ذلك في مسائل النحو، ومثل ذلك: لا إله إلا الله.

د- وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا شفاءَ إلا شفاؤك".

قال العكبري: "شفاؤك"مرفوع بدلا من موضع "لا شفاء"ومثله لا إله إلا الله.

(٣) في الشعر:

أ- قال الشنفري في لا ميّته:

---

(١) البقرة ٢٥٥.
(٢) الصافات ٣٥.