التمهيد لشرح كتاب التوحيد

[باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه] - ص: 88

[[باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه]]

" باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه " وقول الله تعالى: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ} [الزمر: ٣٨] الآية [الزمر: ٣٨]

عن عمران بن الحصين رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: " ما هذه؟ " قال: من الواهنة، فقال: " انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت، وهي عليك، ما أفلحت أبدا» رواه أحمد بسند لا بأس به (١) وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: «من تعلق تميمة فلا أتَمَّ الله له، ومن تعلق ودعة فلا وَدَعَ الله له» (٢) وفي رواية: «من تعلق تميمة فقد أشرك» (٣) ولابن أبي حاتم عن حذيفة رضي الله عنه أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا قوله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} [يوسف: ١٠٦] (٤) .

فيه مسائل: الأولى: التغليظ في لُبس الحلقة والخيط ونحوهما لمثل ذلك.

ــ

[التمهيد لشرح كتاب التوحيد]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) أخرجه أحمد ٤ / ٤٤٥ وابن حبان ٧ / ٦٢٨ والحاكم ٤ / ٢١٦.
(٢) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٤ وأبو يعلى (١٧٥٩) والحاكم ٤ / ٤١٧.
(٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٦ والحاكم ٤ / ٤١٧.
(٤) ذكره ابن كثير في التفسير ٤ / ٣٤٢.