كتاب حقيقة الوتر ومسماه في الشرع - ضمن «آثار المعلمي»

الفصل الثاني: في الاقتصار على ثلاث - تحقيق الكلام في حديث: «لا توتروا بثلاث» - ج: 16 - ص: 301

بدون سَبْقِ غيرها، فافهمْ.

ثانيًا: هل فيما ذكره دليلٌ على أصحابنا؟

أقول: نعم.

ولنبدأ بتحقيق الكلام في حديث: "لا توتِروا بثلاثٍ":

أولًا: حديث الدارقطني (١) عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: "لا تُوتِروا بثلاث، أوتروا بخمسٍ أو سبعٍ، ولا تُشبِّهوا بصلاة المغرب". قال: كلهم ثقات. ورواه من طريق أخرى بمثله إلّا أنه قال: "بسبع".

قال الشارح (٢) على الرواية الأولى: وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣) بهذا الإسناد والمتن، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وكذا أخرجه البيهقي (٤). وأخرجه الحاكم (٥) أيضًا من جهة أخرى بقوله: حدثنا، وساق السند إلى عِراك بن مالك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "لا تُوتروا بثلاثٍ تُشبِّهوا بصلاة المغرب، ولكن أوتروا بخمسٍ أو بسبعٍ أو بتسعٍ أو بإحدى عشرةَ أو بأكثر من ذلك". وأخرج محمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (٦) له: حدثنا ...

---

(١) في "سننه" (٢/ ٢٤، ٢٥).
(٢) هو العلامة المحدث شمس الحق العظيم آبادي في "التعليق المغني على سنن الدارقطني" (٢/ ٢٤، ٢٥).
(٣) (١/ ٣٠٤).
(٤) في "السنن الكبرى" (٣/ ٣١).
(٥) في "المستدرك" (١/ ٣٠٤).
(٦) (ص ١٢٥).