كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث الأول - ج: 1 - ص: 68

جدًّا، ونحن نذكر بعضَه، كما خرَّج الإِمام أحمدُ والنَّسائيّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بن الصَّامتِ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "مَنْ غَزَا في سَبيلِ الله، ولم يَنْوِ إلَّا عِقالًا، فله ما نوى" (١).

وخرَّج الإِمام أحمد من حديثِ ابن مسعودٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّ أكثرَ شُهداءِ أُمَّتي لأصْحَابُ الفُرُشِ، ورُبَّ قتيل بَيْنَ الصفَّين الله أعلم بنيَّته" (٢).

وخَرَّج ابنُ ماجه من حديث جابر، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يُحْشَرُ النَّاسُ على نيَّاتِهم" (٣). ومن حديث أبي هريرة عَنِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّما يُبْعَثُ النَّاسُ على نِيَّاتِهم" (٤).

وخَرَّج ابنُ أبي الدُّنيا (٥) من حديثِ عمر، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّما يُبعَثُ المقتتلون على النِّيَّاتِ".

وفي "صحيح مسلم" عن أمِّ سلمةَ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يعوذُ عائذٌ بالبيتِ، فيُبعَثُ إليه بعثٌ، فإذا كانوا ببيداءَ مِنَ الأَرضِ، خُسِفَ بهم"، فقلت:

---

(١) رواه أحمد ٥/ ٣١٥ و ٣٢٠، والنسائي ٦/ ٢٤. ورواه أيضًا الدارمي ٢/ ٢٠٨، وصححه ابن حبان (٤٦٣٨).
(٢) هو في "المسند" ١/ ٣٩٧، وهو - على إرساله - فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
(٣) هو في "سنن ابن ماجه" (٤٢٣٠)، وهو مع كون أحد رواته - وهو شريك القاضي - سيء الحفظ، صحيح بشواهده، وصححه الحاكم ٢/ ٤٥٢.
(٤) هو في "سنن ابن ماجه" (٤٢٢٩). ورواه أيضًا أحمد ٢/ ٣٩٢، وحسنه الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٥٧.
(٥) في كتاب "الإخلاص والنية". ورواه أيضًا أبو يعلى في "المسند الكبير" كما في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٣٣٢، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" كما في "الجامع الصغير" للسيوطي. وفي سنده عمرو بن شمر، كذبه غير واحد، واتُّهم بالوضع، وساق له الذهبي في "الميزان" ٣/ ٣٦٨ - ٣٦٩ أحاديث منكرة، منها هذا الحديث.