كتاب الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة الرابعة عشرة: هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟ - ج: 1 - ص: 269

فصل

وأما المسألة الرابعة عشرة (١)

وهي قوله: هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟ (٢)

فجوابها أنه نوعان:

نوع دائم، سوى ما وردَ في بعض الحديث (٣) أنه يخفَّف عنهم ما بين النفختين، فإذا قاموا من قبورهم قالوا: {يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} (٤) [يس: ٥٢].

ويدلُّ على دوامه قوله تعالى: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا} [غافر: ٤٦].

ويدلُّ عليه ما تقدَّم (٥) في حديث سَمُرة الذي رواه البخاري في رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه: «فهو يُفعَل به ذلك إلى يوم القيامة». وفي [٥٧ ب] حديث ابن عبّاس في قصة الجريدتين: «لعله يخفَّف عنهما ما لم يَيْبَسا». فجعل التخفيف مقيَّدًا بمدّة رطوبتهما فقط.

---

(١) (أ، ق، غ): «عشر». وفي (ن): «الخامسة عشرة» ولم يرد فيها «فصل وأمَّا».
(٢) (ب، ط، ن، ج): «ينقطع».
(٣) لم أجد فيه حديثًا مرفوعًا. ولعله يشير إلى ما روي عن أُبي بن كعب وابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم أن الله تعالى يرفع عنهم العذاب بين النفختين، فيرقدون. تفسير البغوي (٣/ ٦٤٤). وانظر: تفسير الطبري (١٩/ ٤٥٦) وتذكرة القرطبي (٤٧٨) وتفسيره (١٧/ ٤٦٤ ــ ٤٦٥).
(٤) فيما عدا (أ، ن، غ): « ... مرقدنا هذا».
(٥) في المسألة الملحقة بالسادسة (ص ١٦٩)، وكذا الحديثان الآتيان (ص ١٥٠، ١٧٢).