كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

ومن سورة التحريم - ١ - ٤ - قوله عز وجل: {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله: {فإن الله هو مولاه} - ج: 2 - ص: 598

الآيتين، فقلت: إني أختار اللَّه ورسوله، فسُر بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلُّهن يخترن اللَّه ورسوله -صلى اللَّه عليه وسلم- (١).

رويت هذه الأحاديث، وظن رواتها أن قول اللَّه عز وجل: {لِمَ تُحَرِّمُ} إنما كان لحَلِفِه ألَّا يدخل عليهن شهرًا.

ورويت أحاديث، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- شرب عسلًا، فقلن له بعضُ نسائه: نشم منك ريح مَغافير، فحلف ألا يشرب العسل (٢).

وجميعًا لم تنزل آية التحريم فيهما.

وروت الجماعة الكثيرة، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حرَّم جاريته، وحلف بيمين مع التحريم، فعاتبه اللَّه عز وجل في التحريم، وأمره بكفارة اليمين.

وروى بعضهم، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل بيت حفصة وليست فيه، فجاءته فتاته فألقى عليها الستر، فجاءته حفصة فقعدت على الباب، حتى قضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حاجته فقالت: واللَّه لقد سؤتني أجامَعتها في بيتي؟ ! قال: فحرمها، أو كما قال (٣).

وروى ابن عباس أن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقع على أَمَة له في بيت حفصة، فقالت له: كنتُ أهون نسائك عليك، فقال: "لا تخبري أحدًا"، فحرمها، فقالت: تحرم

---

(١) رواه البخاري في صحيحه برقم ٢٤٦٨، كتاب: المظالم والغصب، باب: الغرفة والعلية والمشرفة، ومسلم في صحيحه برقم ١٤٧٨، كتاب: الطلاق، باب: أن تخيير امرأته لا يكون طلاقًا إلا بالنية (ط، ع الباقي).
(٢) متفق عليه من حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- رواه البخاري في مواطن من صحيحه منها رقم ٤٩١٢، كتاب: تفسير القرآن، باب قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ. . .}؛ ومسلم في صحيحه برقم ١٤٧٤، كتاب: الطلاق، باب: وجوب الكفارة على من حرم امرأته (ط ع الباقي).
(٣) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ١٤٩).