كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب مذاهبهم فى ياءات الإضافة - ج: 2 - ص: 100

ش: و (عند همز الوصل سبع) اسمية مقدمة الخبر، و (ليتنى) مفعول (افتح)، و (حلا) محله نصب على نزع الخافض، و (قومى) مفعول «فتح» مقدرا، و (مدا) فاعل، وما بعده معطوف بمحذوف (١).

ثم كمل فقال:

ص:

إنّى أخى (ح) بر وبعدى (ص) ف (سما): ... ذكرى لنفسى (ح) افظ (مدا) (د) ما

ش: (إنى) مفعول (فتح)، و (أخى) عطف بمحذوف، و (حبر) فاعله، و (بعدى صف سما) كذلك، و (لنفسى) معطوف على (ذكرى) كذلك.

وهذا النوع الخامس، وهو سبع عند الجماعة، إلا ابن عامر فعنده ست لإخراجه أخى اشدد [طه: ٣١] ولم يذكر لأحد فيها (٢) أصلا (٣).

فإن قلت: كان المناسب أن يذكر لأبى عمرو الفتح أصلا (٤)؛ لفتحه [جميعها] (٥).

قلت: لما لم ينفرد [إلا] (٦) ب يا ليتنى اتخذت [الفرقان: ٢٧] وشاركه (٧) غيره فى غيره ضعفت الأصالة.

أى: فتح ذو حاء «حلا» أبو عمرو يليتنى اتّخذت بالفرقان [الآية: ٢٧]، وأسكنها التسعة، وفتح مدلول (مدا) نافع وأبو جعفر وذو حاء (حز) أبو عمرو وشين (شم) روح وهاء (هنى) البزى- ياء قومى اتخذوا بالفرقان [الآية: ٣٠] وأسكنها الباقون.

وفتح مدلول (حبر): ابن كثير وأبو عمرو ياء إنى اصطفيتك بالأعراف [الآية: ١٤٤] وأخى اشدد [بطه] (٨) [الآية: ٣١، ٣٢].

وفتح أبو بكر ومدلول (سما) المدنيان والبصريان وابن كثير- ياء من بعدى اسمه أحمد بالصف [الآية: ٦]، وأسكنها الباقون.

وفتح مدلول (مدا) نافع وأبو جعفر وذو حاء (حافظ) أبو عمرو ودال (دما) ابن كثير- ياء ذكرى اذهبا ولنفسى اذهب كلاهما بطه [الآيات: ٤١، ٤٢، ٤٣] وأسكنهما الباقون.

وكل من أسكن حذف إلا ابن عامر فى أخى اشدد [طه: ٣١، ٣٢] فإنه أسكن وأثبت

---

(١) فى م: والخمسة بعده معطوفة.
(٢) فى م، ص: فيها لأحد.
(٣) فى د، ز، ص: وصلا.
(٤) فى م: وصلا.
(٥) سقط فى ص.
(٦) سقط فى م.
(٧) فى د: وما شاركه.
(٨) سقط فى م.