كتاب المطالب العالية محققا

١٨ - كتاب الحدود - ٦ - باب كل مسكر حرام وتفسير الطلاء والخليط - ج: 8 - ص: 645

١٨٢٣ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَش، عن عكرمة. عن ابن عباس رضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُهُ (١) فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ".

قلت: أخرج بهذا الإسناد: (من جمع بين صلاتين بغير عذر)، الترمذي (٢).

---

(١) زاد في الإتحاف هنا: "الذي أعطاه الله إياه".
(٢) أخرجه في كتاب الصلاة، باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر (١/ ١٢١: ١٨٨).
وأخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٤٨)، وأبو يعلى (٣/ ١٧٥: ٢٧٤٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢١٦)، والدارقطني في السنن (١/ ٣٩٥)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٣)، والحاكم (١/ ٢٧٥)، والبيهقي (٣/ ١٦٩)، وابن الجوزي (٢/ ١٠١) ..
كلهم من طريق المعتمر، به. وتمامه: (فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر).
وحينما أخرجه الترمذي لم يعقّب عليه إلَّا بذكره اتفاق المحدثين على ضعف حنش.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلَّا به، ولا أصل له.