كتاب المطالب العالية محققا

٤ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب فضل من أذن محتسبا - ج: 3 - ص: 124

فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ اكْتَنَفَهُ (١) سَبْعُونَ ألفَ ألفِ (٢) مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ (٣) عَلَيْهِ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَهُوَ فِي ظل رحمة الله عز وجل حَتَّى يَفْرُغَ، ويكْتُب لَهُ ثَوَابَهُ أَرْبَعُونَ ألفَ ألفِ مَلَكٍ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تعالى (٤).

* هَذَا مَوْضُوعٌ اخْتَلَقَهُ مَيْسَرَةُ بْنُ [عَبْدِ رَبِّهِ] (٥)، فقبحه الله فيما افترى (٦).

---

(١) اكتنفه: أي: أحاط به. مختار الصحاح (ص ٢٤٢)، مادة: (كنف).
(٢) ليست في (عم)، وكذا البغية.
(٣) يصلون: أي يدعون ويُبَرِّكون. انظر: النهاية (٣/ ٥٠)، مادة: (صلى).
(٤) اختصر الحافظ رحمه الله، هذا الحديث ولم يورد منه إلَّا موضع الشاهد لهذا الباب، وإلا فالحديث طويل جدًا، وقد أورد منه الحافظ مقاطع أخرى في غير هذا الباب، منها: باب فضل من بنى مسجدًا باب رقم (٣٥)، حديث رقم (٢٤٥)، وباب إثم مَن لا يقتصد في إمامته باب رقم (٤٧)، برقم (٢٤٥). وانظر الحديث بطوله في بغية الباحث (١/ ٢٧٠ - ٢٨٥: ٢٠٠).
(٥) في (مح): (عبد الله)، وهو خطأ.
(٦) تأخر هذا الحديث في (ك) فأتى بعد ح (٢٤٦).