وَقَال ابن حبان (٤) : منكر الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : والبرقاني: ضعيف.
وَقَال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: حدث بالمناكير، لا شيء (٦) .
وَقَال أبو جعفر العقيلي (٧) : كان يكون بواسط.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه، مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي (٨) .
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢ / ٢١٠٢، وفيه لا يكتب حديثه، بدلا من"يعجبني حديث: "وفي"العلل"لابن أَبي حاتم قال: ضعيف الحديث"فقط. (٢) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٣١٠٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٠٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ١٧٧. (٣) وفي"الضعفاء والمتروكون"للنسائي، الترجمة ٣١٦،"متروك الحديث. (٤) المجروحين: ١ / ٣٨٣، وبقية كلامه: يروي عن الثقات المقلوبات. (٥) ذكره في كتابه الضعفاء. ولم يتكلم فيه. (٦) وفي الضعفاء له (الترجمة ١٠٣) : منكر الحديث، قاله البخاري. (٧) الضعفاء، الورقة ٩٨. (٨) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب أسامي الضعفاء. (٦٢٨) . وَقَال الآجري عَن أبي داود: يضع الحديث. (سؤالاته: ٥ / الورقة ١٧) وذكره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث قال في بعضها أنها موضوعة، وَقَال في بعضها أنها باطلة. وَقَال: ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت. (٢ / الورقة ١٠٧ - ١٠٨) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الساجي: منكر الحديث (٥ / ١٦) وَقَال في "التقريب": متروك.