رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (بخ د ق) ، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وزيد بْن ثابت، وعبد اللَّه بْن عباس (بخ ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعويم بْن ساعدة الأَنْصارِيّ، وأَبِي رافع مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ق) ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (د) ، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أمية، والحكم بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعم البجلي، وزياد بْن سعد، وزيد بْن أَبي أنيسة، والضحاك بْن عُثْمَانَ الحزامي (ق) ، وعاصم الأحول، وأَبُو الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان، وأَبُو أويس عَبد الله بْن عَبد الله المدني (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعَبْد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن الغسيل، وعكرمة مولى ابْن عباس - ومات قبله بدهر طويل، وعمارة بْن غزية (بخ د) ، وفطر بْن خليفة (بخ د) ، ومالك بْن أنس وكنى عنه ولم يسمه، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د) ، ومخول بْن راشد (١) (ق) ، وكناه ولم يسمه، ومصعب بْن مُحَمَّد بن شرحبيل
= الورقة ٤٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي، الترجمة ٢٩٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٩٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٤٨٦، ومقدمة الجرح والتعديل: ٣٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٨٦، والكندي: ٢٣٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٨٦، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢١٨، والجمهرة: ١٦٢، ومعجم البلدان: ١ / ٢٠١، و٢ / ٦١، ٥١٥، ٥٦٠ و٣ / ٥٠٩، ٥٢٩ و٤ / ٣٩، ١٠١٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٢٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٧٢، والمغني: ١ / الترجمة ٢٧٥٥، والعبر: ١ / ١٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٧٢، ورجال ابن ماجه، الورقة ٢، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٨٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٦٨٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٥٩، ونهاية السول، الورقة ١٣٨، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٢٠، والتقريب: ١ / ٣٤٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٩٢٦.(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه محمد بن راشد وهو وهم".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute