كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يونس - يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي. - ج: 32 - ص: 536

مولاهم، ويُقال: المعلولي، أَبُو الفرات البَصْرِيّ الإسكاف.

رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وقتادة بْن دعامة (خ ت س ق) ، وأبي حمزة جار شعبة.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن مروان العقيلي، وهشام الدستوائي (خ ت س ق) .

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أبيه: أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس، وهو معولي.

قال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة.

وَقَال النَّسَائي: أَبُو الفرات يونس بْن أَبي الفرات ثقة (٤) .

روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه حديثا

---

= التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٥، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٤، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٥٣، وميزان الاعتدال: ٤ / ٩٩١٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٨، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٤٤٦، والتقريب، الترجمة ٧٩١٢. والمعولي، بفتح الميم وكسرها أيضا.
(١) العلل: ٢ / ٥٠.
(٢) سؤالاته: الورقة ٤٠.
(٣) سؤالاته: ٣ / الترجمة ٣٣٧.
(٤) وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، فقال: منكر الحديث على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به لغلبة المناكير في حديثه" (٣ / ١٣٩) . وتعقبه الحافظ الذهبي في " الميزان" فقال: بل الاحتجاج به واجب لثقته" (٤ / الترجمة ٩٩١٦) . وَقَال ابن حجر: ثقة، ولم يصب ابن حبان في تليينه.