ميمون بن عطاء التمار، ويزيد بن هَارُونَ، وأَبُو بكر الحنفي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو زُرْعَة (٢) : ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٤) .
وَقَال في موضع آخر (٥) : ضعيف، ليس بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : يتكلمون فيه (٧) .
وَقَال أَبُو داود: غير ثقة (٨) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف.
وَقَال النَّسَائي (٩) ، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأَبُو الفتح
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٣٨. (٢) نفسه. (٣) تاريخه: ٢ / ٣١٦. (٤) وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن مَعِين (الترجمة ٣٨٤) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس بشيءٍ. (سؤالاته، الترجمة ٢٨٢) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس بثقة (الترجمة ٦٤) . وَقَال ابن محرز عنه أيضا: كذاب. (الترجمة ١٢١٩) . (٥) تاريخه: ٢ / ٦١٦. (٦) تاريخه الصغير: ٢ / ١٨٠. (٧) وقَال البُخارِيُّ أيضا: ضعيف. (تاريخه الكبير: ٢٧٠٢) . (٨) وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام فضعفه. قال: وَقَال لي الحسن بن علي رأيت حديثه في أصل عفان: حَدَّثَنَا هشام بن زياد عن رجل عن محمد بن كعب، فقلت لعفان في ذلك، فقال: إنما ترك حديثه على هذا. (سؤالاته: ٥ / الورقة ٧) . (٩) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦١٢.