إذا لم يكن صمت الفتى من"ندامة"(١) ... وعي فإن الصمت (أهدى)(٢) وأسلم "
* وقال آخر:
(أقلل من القول تسلم من غوائله ... وأرض السكوت تجافي الأرض معترضًا)(٣)
* وقال (عبد الله)(٤) بن المبارك "أورده" (٥) في الحلية - رحمه الله تعالى - (٦):
(شعر)
" الصمت (أزين)(٧) للفتى ... من منطق في غير حينه
والصدق أجمل (للفتى)(٨) ... (في)(٩)"القول عندي من يمينه"(١٠)
وعلى الفتى بوقاره ... "سمت يلوح"(١١) على جبينه" (١٢)
(١) في "م١" و"م٢": " قدامة " , وما أثبتناه عن المطبوعة. (٢) في "م١" و"م٢" أحدى , وما أثبتناه عن المطبوعة , وهذه الأبيات غير موجودة في كتاب "الصمت (٣) زيادة من المطبوعة. (٤) سقطت من "ط". (٥) في م ١ وم ٢ " ورده " , والصواب ما أثبته , وفي "ط" سقطت عبارة: " أورده في الحلية ". (٦) زيادة من "ط". (٧) في "م١" و"م٢" , زين , وما أثبتناه عن المطبوعة. (٨) في المطبوعة " بالفتى" , وما أثبتناه عن "م١" و"م٢" و "ل" و"ب" و"ت". (٩) في "ل": بالقول. (١٠) في م١ وم ٢ " في العقد عند يمينه " , والصواب ما أثبته. (١١) في " الحلية " سمة تلوح " , وكذلك في المطبوعة , وما أثبتناه عن "م١" و"م٢". (١٢) انظر " حلية الأولياء ": (٨/ ١٤٤ ترجمة رقم ٣٩٩) , وزاد أبو نعيم ثلاثة أبيات أخرى: فمن ذا الذي يخفى عليك ... إذا نظرت إلى قرينه رب امرئ متيقن ... غلب الشقاء على يقينه فأزاله عن رأيه ... فابتاع دنياه بدينه