كتاب فتاوى في التوحيد

س٢٠: ما حكم تخصيص بعضهم لـ علي بقوله: عليه السلام، أو كرم الله وجهه؟ - ص: 38

{فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} (١)، وعلى هذا فالترضي أفضل من السلام، قال -تعالى-: {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ} (٢)، وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله -تعالى- يقول لأهل الجنة: «أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا».

لكن اصطلح العلماء على أن السلام يختص بالأنبياء؛ لقوله -تعالى-: {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ} (٣)، ولقوله: {وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ} (٤). ولما ورد في حق علي قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» أخذه الغلاة فيه كالرافضة ومن قاربهم فاستعملوا في حقه قولهم: عليه السلام، أو كرم الله وجهه. ولا شك أنه أهل لذلك، لكن يشركه في هذا جميع الصحابة ومن تبعهم بإحسان.

وعلى كل حال نقول: إن هذا الاصطلاح إنما حدث من الغلاة في أهل البيت: كالرافضة والزيدية، ثم وجد ذلك في كتب أهل السنة، ولعله حدث من بعض النساخ الذين قلدوهم في ذلك عن حسن ظن، فليعلم ذلك. والله أعلم.

---

(١) سورة النور، الآية: ٦١.
(٢) سورة التوبة، الآية: ٧٢.
(٣) سورة الصافات، الآية: ١٨١.
(٤) سورة مريم، الآية: ١٥.