كتاب جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة = موسوعة العقيدة

جماع أبواب جواب إشكالات حول الإيمان بالقضاء والقدر - [١٧٨٧] باب كيف الجمع بين كون الحيوانات غير مكلفة وبين الاقتصاص للشاة الجماء من الشاة القرناء يوم القيامة - ج: 9 - ص: 616

الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

مداخلة: إنني ممن أخصك بالرأي والمعرفة وأبلغك السلام، ثم قال: إن الشيخ محمد أحمد يطلب منك أن تدعو له بحسن الخاتمة ويقول: الحديث الذي في مسلم: «لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء» (١)، فالمعلوم بالإجماع بأن البهائم لا تكليف عليها، فكيف يقاد لهذه من هذه، وأما قولكم: حتى يظهر عدل الله، أو ليظهر الله عدله، فهذا فيه بعد، وهل العدل لا يظهر إلا بذلك وليس هناك يظهر من مظاهر العدل إلا هذا؟ ...

الشيخ: اللي ننشره في المقال أيش هو ..

مداخلة: هو يقول: أنكم أنتم تقولون أن هذا الحديث ..

الشيخ: معليش، أين مذكور كلامي حول هذا الحديث؟

مداخلة: .. لعله اطلع عليه، لكن ما سطر المصدر.

الشيخ: ما ذكر لك؟

مداخلة: لا، هذه الورقة سلمها لي أحد الإخوان من إندونيسيا،

قبل السفر (٢).

الشيخ: يرد عليّ كلام الشيخ الفاضل أنه يتساءل مستنكراً ما يظهر عدل الله إلا

---

(١) "صحيح مسلم" (رقم ٦٧٤٥) , "الصحيحة" (٤/ ١١٥).
(٢) يظهر لي أن الكلام المقصود هو ما في السلسلة الصحيحة " (٤/ ٦٠٨, ٦١٢ ـ ٦١٤) حيث نقل الألباني كلاماً لعلي القاري مقرراً له تحت حديث: "يقتص الخلق بعضهم من بعض, حتى الجماء من القرناء .. ", قال علي القاري: وجملة الأمر أن القضية دالة بطريق المبالغة على كمال العدالة بين كافة المكلفين, فإنه إذا كان هذا حال الحيوانات الخارجة عن التكليف, فكيف بذري العقول من الوضيع والشريف, والقوي والضعيف".