المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

المبحث الثاني: الحروف المهملة - مسألة (إن) بين المخففة من الثقيلة والنافية - ص: 186

مسألة

(إنْ) بين المخففة من الثقيلة والنافية

في قوله - عليه السلام -: "ما رأينا من شيء، وإِنْ وجدناه لَبَحْرًا" (١).

قال ابن الملقن:

"قال الخطَّابي: (إنْ) هنا بمعنى النفي، واللام بمعنى (إلا)، كأنه قال: ما وجدناه إلا بحرًا، تقول: (إنْ زيدًا لعاقلٌ)، تريد: ما زيدٌ إلا عاقل، وعلى هذا قراءة مَن قرأ: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} (٢)، بتخفيف (إن)، المعنى: ما هذان إلا ساحران، وقد قرأه حفص عن عاصم. قلت: هذا هو مذهب الكوفيين، ومذهب البصريين أنَّ (إنْ) مخففة من الثقيلة، واللام زائدة، وقد نبه على ذلك ابنُ التين" (٣).

بيان المسألة:

ذكر ابنُ الملقن أن (إِنْ) يختلف فيها النحويون بين (إِن) المخففة و (إِن) النافية، وبيان ذلك فيما يلي:

يرى البصريون أن (إِنْ) مخففةٌ من الثقيلة غيرُ عاملة، واللام في مثل (لبحرًا) لامٌ فارقة.

ويرى الكوفيون أن (إِنْ) نافية، واللام بعدها بمعنى (إلا)، أي: ما وجدناه إلا بحرًا.

وربما تكون (إن) بمعنى (أجَلْ)، وقد ذكر ذلك سيبويه (٤).

ومن ذلك قولُ ابن الرقيات:

ويقُلْنَ شَيبٌ قد عَلَا ... كَ وقد كبِرْتَ فقلتُ إنَّهْ (٥)

أما قوله تعالى: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} (٦)، فقد خرَّجها قوم على غير ما ذُكِر؛ فقالوا: إنها

---

(١) صحيح البخاري ٣/ ١٦٥، باب من استعار من الناس الفرس والدابة.
(٢) طه: ٦٣.
(٣) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ١٦/ ٤٣٢.
(٤) الكتاب ٣/ ١٥١.
(٥) البيت من: مجزوء الكامل، ديوانه ٦٦، الكتاب ٣/ ١٥١، الأصول في النحو ٢/ ٣٨٣، البيان والتبيين ٢/ ١٩١، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٣، اللمع في العربية ١/ ٤٣.
(٦) طه: ٦٣.