كتاب أجوبة التسولي عن مسائل الأمير عبد القادر في الجهاد

المسألة الرابعة - الفصل الأول - ص: 255

تصبحوا مضغة في لهوات ١ الكفار، وانتصروا لدين الله غاية الانتصار، وتوجّهوا إلى الله تعالى بالتضرع ٢ والانكسار، وإلاّ فقد تعيّن في الدنيا والآخرة حدّ الخسار.

فإن من ظهر عليه عدوّ دينه، وهو عن أوامر الله مصروف، وعلى الحطام ٣ المسلوب ٤ عنه ملهوف ٥، لم تقم له بعد ذلك قائمة، قال تعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّة يَنْصُرْكُمْ} ٦. [قال]: {كَيْفَ وَإِنْ يَظْةرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} ٧.

فمن استعدّ لعدوّه الكافر في الفسحة ٨ (والمهلة) ٩ وجد منفعة العدّة، ومن تقرّب إلى الله باتّباع أوامره- بالاستعداد وغيره- وجده في الشدة. والعاقل من لا يغترّ في الحروب بالسلم مع عدوّه بطول المدة، فإن الدهر يتقلّب، ويبلي ١٠ الجدّة، ويستوعب ١١ العدّة.

---

١ - جمع "اللهاة" وهى: اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم. (الرازي- مختار الصحاح: ٤٨٠، البستاني- فاكهة: ١٣١٨).
وهنا تشبيه بليغ، حيث وصف المسلمين المتهاونين في ترك أوامر الله الذين لا يؤخذون بأسباب الاستعداد والتدريب للجهاد أما العدوّ والكافر بالمضغة السهلة اللّينة أمام ماضغها.
٢ - في "ب" و"ج" و"د" (بالضراعة).
٣ - هو: كل ما في الدنيا من مال يفنى ولا يبقى. (البستاني- فاكهة البستان: ٣١٥).
٤ - من السّلب، وهو: الاختلاس، والانتزاع قهراً. (الرازي- مختار الصحاح: ٢٤٤).
٥ - من لهف، وتلهّف عليه: حزن وتحسّر، ويقال: "هو ملهوف القلب"، اي: محترقه. (ابن منظور- لسان العرب: ٤٠٨٧).
٦ - سورة محمد / آية ٧، وتمامها: {يَا أَيُّةا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّة يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}.
٧ - سورة التوبة / آية ٨، وتمامها: {يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ}.
٨ - بالضم: السّعة: (الرازي- مختار الصحاح: ٣٩٥).
٩ - والمهلة بالضم: السكينة، والرفق. (الزاوي- ترتيب القاموس المحيط: ٤/ ٢٩٢).
١٠ - من بلي- بالكسر- وهو: الفناء، ويقال: "بلي الميت" أفنته الأرض. (الفيومي- المصباح المنير ك ١/ ٧٨).
١ - ١ - أي: يستأصل. (الرازي- الصحاح: ٥٧٧، المعجم الوسيط: ٢/ ١٠٥٤).