وقال النسائي (١): ليس بالقوي.
وقال ابن معين (٢): ليس به بأس.
وقال الدارقطني (٣): ثقة.
وقال ابن عدي (٤): يغرب عن الأوزاعي بأحاديث، وهو ممن يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم (٥): لم يكن بصاحب حديث، كان كاتب ديوان.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه في سوق الجنة لا أصل له في حديث أبي هريرة، ولا ابن المسيب، ولا حسان بن عطية، وقد تابعه عليه سويد بن عبد العزيز (٦).
١٩٩ - عبد الرحمن بن بشير، أبو أحمد الدمشقي الشيباني.
عن: محمد بن إسحاق، وعمار بن إسحاق، وعنه: زهير بن عباد، ودحيم، وسليمان ابن بنت شرحبيل.
وثقه دحيم.
وقال أبو حاتم (٧): منكر الحديث.
٢٠٠ - عبد الرحمن بن الحارث الساحلي (٨).
عن: الزهري، وعمير بن هانئ، ومحمد بن المنكدر، وربيعة الرأي، وغيرهم، وعنه: هشام بن عمار، والحكم بن موسى.
قال أبو حاتم (٩): حديثه مقارب.
٢٠١ - ت ق: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي العمري المدني مولى عمر ﵁.
(١) الضعفاء والمتروكين (٤١٩).(٢) سؤالات الجنيد (١٤٤).(٣) سؤالات الحاكم (٣٩٦).(٤) الكامل ٥/ ١٩٥٩.(٥) الجرح والتعديل ٦/ الترجمة ٤٩.(٦) أخرجه الترمذي (٢٥٤٩) واستغربه، ويحذف تعليقنا عليه.(٧) الجرح والتعديل ٥/ الترجمة ١٠١٣.(٨) هكذا بخط المؤلف، والمعروف أنه "السَّلامي" كما في مصادر ترجمته.(٩) الجرح والتعديل ٥/ الترجمة ١٠٥٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute