كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

المؤلفات التاريخية - معاجم البلدان - ص: 435

عُقْبَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ الْأَزْرَقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْفَاكِهِيُّ (١) -وَكَانَا فِى الْمِئَةِ الثَّالِثَةِ- وَالْفَاكِهِيُّ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الْأَوَّلِ قَلِيلًا -ظَنًّا- وَكِتَابُهُ فِي مُجَلَّدَيْنِ.

وَأَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ (٢) لَكِنْ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ الْفَاسِيُّ، وَكَتَبَهُ صَاحِبُنَا ابْنُ فَهْدٍ بِخَطِّهِ -فِي مُجَلَّدٍ- قَالَ: "وَهُوَ عَلَى نَمَطِ كِتَابَيِ الْأَزْرَقِيِّ وَالْفَاكِهِيِّ".

وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، وَرَزِينُ بْنُ مُعَاوِيَةَ السَّرَقُسْطِيُّ (٣) -لَخَّصَهُ مِنْ "تَارِيخِ" الْأزْرَقِيِّ (وَلِسَعْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْإِسْفَرايِينِيِّ "زُبْدَةُ الْأَعْمَالِ وَخُلَاصَةُ الْأَفْعَالِ" (٤) فِي فَضَائِلِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، اخْتَصَرَهُ مِنْ "تَارِيخُ" الْأَزْرَقِيِّ -كَمَا ذَكَرَهُ فِي خُطْبَةِ كِتَابِهِ- وَهُوَ عِنْدُ كَاتِبِهِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ فَهْدٍ، لَطَفَ اللهُ بِهِمْ) (٥).

وَالْمُحِبُّ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ النَّجَّارِ الْبَغْدَادِيُّ، سَمَّاهُ: "نُزْهَةُ الْوَرَى فِي ذِكْرِ أُمِّ الْقُرَى" (٦).

---

(١) طبع بتحقيق: عبد الملك بن دهيش، مكة المكرمة، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م. ولعبد الله بن حمد الحقيل دراسة تحليلية للكتاب في مجلة الدارة، ع ٣، ١٤٠٩ هـ، ص ٢٢٨ - ٢٣٢. انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٥٩.
(٢) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٨٠. وقال سزكين: "توجد منه قطع في الإصابة ... ". انظر: تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٢٠٦؛ السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٧٩، ٢٢٢.
(٣) له: أخبار مكة والمدينة وفضلهما. انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٣٤٦؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٣٣ - ٣٤.
(٤) طبع بتحقيق: مركز الدراسات والبحوث، نشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، م ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م. وانظر: الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٧٤ - ٨٠.
(٥) ساقط من ب.
(٦) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٩٥٠؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٥٩.