كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

المؤلفات التاريخية - نسب بني عبيد - ص: 307

وَذَيَّلَ عَلَيْهِ وَلَدُهُ سَدِيدُ الدِّينِ يُوسُفُ بْنُ الْمُطَهَّرِ) (١).

بَعْضُهُمْ خُلَفَاءُ الْفَاطِمِيِّينَ.

وَجَمَعَ "مَنَاقِبُ الْخُلَفَاءِ" (٢)، وَكَذَا "تَارِيخُ نِسَاءِ الْخُلَفَاءِ" (٣)، وَ"سِيرَةُ الْخَلِيفَةِ النَّاصِرِ" (٤) أَبُو طَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ أَنْجَبَ الْبَغْدَادِيُّ الْخَازِنُ.

وَلِلْعِمَادِ الْكَاتِبِ "نُصْرَةُ الْفَتْرَةِ وَعُصْرَةُ الْفِطْرَةِ" (٥) فِي أَخْبَارِ بَنِي سُلْجُوقَ وَدَوْلَتِهِمْ.

وَكَذَا لِأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْمَنْصُورِ الْأَزْدِيِّ الْمَالِكِيِّ "أَخْبَارُ الْمُلُوكِ

---

(١) كذا وردت هذه الفقرة في جميع النسخ! هذا وقد اضطرب المحققون في تصويبها؛ فمصطفى جواد صححها كذا: " ... وذيل عليه ولده (و) سديد الدين يوسف بن المطهر". أما العزاوي فيرى أن النص مبتور وصوابه كذا: " .... [والتذييل لظهير الدين الكازروني إلى آخر أيام المستعصم بالله] وذيل عليه ولده سديد الدين يوسف بن الظهير". أما روزنثال فيرى: " ... وذيل عليه [إلى نهاية المستعصم بالله ظهير الدين الكازروني، وقد كتب ابن الكازروني] سديد الدين يوسف [ظهير الدين علي] ذيلًا عليه". ويرى قاسم السامرائي صوابه: " ... وذيل عليه الظهير علي بن محمد الكازروني من أول خلافة المستنجد إلى آخر أيام المستعصم، وذيل ولده سديد الدين يوسف بن الظهير". انظر: قاسم السامرائي، مقدمة تحقيق: ابن العمراني، الإنباء في تاريخ الخلفاء، ص ٢٢ - ٢٥.
(٢) سبق الإشارة. وانظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٨٤١.
(٣) هو: جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء. طبع بتحقيق: مصطفى جواد، نشر: دار المعارف، مصر.
(٤) هو: الروض الزاهر (أو الناضر) في أخبار الإمام الناصر. ذكره -منسوبًا لابن الساعي- الإربلي، وابن الفُوَطي، والذهبي. انظر: محمد القدحات، ابن الساعي، مج ٢٩، ع ٢، مجلة دراسات، ص ٤٤٩.
(٥) في: الوافي بالوفيات: القطرة. انظر: ١/ ١٥، وكذا من العنوان المطبوع. والكتاب طبع قديمًا في ليدن، ١٨٨٩ م، ثم طبع بمطبعة الموسوعات بمصر، ١٩٠٠ م.