كتاب الفوائد السنية في شرح الألفية

الباب الثاني في "ما يتوقف عليه الاستدلال بالأدلة" - [النوع] الأول: من جهة الثبوت في الثلاثة الأولى وهو السند - ج: 2 - ص: 746

زاد فيه يحيى بن محمد [الحارثي] (١) عن زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن جده، عن ابن عمر: "أو إناء فيه شيء من ذلك" (٢).

ومثال زيادة الراوي مرة وتركها أخرى: حديث سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن [عبيد الله] (٣) بسنده إلى عائشة قالت: " [دخل] (٤) عَلَيَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: إنا خبأنا لك [خبيئًا] (٥). فقال: أما إني كنتُ أريد الصوم ولكن قَرِّبيه" (٦). أسنده الشافعي عن سفيان هكذا. ورواه عن سفيان شيخ باهلي، وزاد فيه: "وأصوم يومًا مكانه" (٧).

: (ثم عرضته عليه قبل موته بِسَنة فذكر هذه الزيادة) (٨).

---

= (إرواء الغليل: ٣٣).
(١) كذا في جميع النُّسخ، والصواب: الجاري. انظر: سنن الدارقطني (١/ ٤٠)، السنن الكبرى للبيهقي (١٠٦).
(٢) سنن الدارقطني (١/ ٤٠). قال الألباني في (مشكاة المصابيح: ٤٢٨٥): (إسناده ضعيف). وانظر كلامه الألباني عليه تفصيلًا في (إرواء الغليل: ٣٣)، وانظر أيضًا: البدر المنير (١/ ٦٥٠).
(٣) كذا في (ق) وهو الصواب، وفي سائر النُّسخ: عبد الله.
(٤) كذا في (ز) وهو الصواب، وفي سائر النُّسخ: دخلت.
(٥) كذا في (ز، ظ، ق، ت). والصواب: (حيسًا) كما في (الأم، ١/ ٢٨٦) للشافعي.
(٦) مسند الشافعي (ص ٨٤).
(٧) مصنف عبد الرزاق (٧٧٩٣)، السنن الكبرى للنسائي (٣٣٠٠)، سنن الدارقطني (٢/ ١٧٧)، السنن الكبرى للبيهقي (٨١٢٥).
وانظر كلام الحافظ ابن حجر عليه في (التلخيص الحبير، ٢/ ٢١٠) وكلام الألباني في (إراواء الغليل: ٩٦٥).
(٨) هذا كلام الشافعي. انظر: معرفة السنن والآثار (٣/ ٤١٩)، السنن الكبرى للبيهقي (٤/ ٢٧٥).