كتاب الفوائد السنية في شرح الألفية

الباب الثاني في "ما يتوقف عليه الاستدلال بالأدلة" - [النوع] الأول: من جهة الثبوت في الثلاثة الأولى وهو السند - ج: 2 - ص: 679

وعشرين رواية وإن كان الغالب أنها إسرائلي أو موقوف أو حكاية، والمرفوع من ذلك قليل.

كحديث سهل بن سعد، عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أملى عليه: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: ٩٥]، فجاء ابن أم مكتوم" (١) الحديث. رواه البخاري.

وحديث السائب بن يزيد، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، عن عمر - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر، كُتب له كأنما قرأه من الليل" (٢). رواه مسلم.

وحديث يعلى بن أمية، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة - رضي الله عنها-، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مَن صلَّى ثنتي عشرة ركعةً بالنهار أو بالليل، بُني له بيت في الجنة" (٣). رواه النسائي.

وغير ذلك مما يطول ذكره، والله تعالى أعلم.

ص:

٣٤٢ - وَ"عَنْ" وَ"أَنَّ" وَالَّذِي كَ "أُمِرَا" ... أَوْ "حُرِّمَ" اوْ"رُخِّصَ" فِيمَا أُثِرَا

الشرح:

هذه المرتبة الثانية من ألفاظ الصحابي المحتملة للاتصال -بِرُجْحان- ولغَيْره.

أن يقول الراوي عن الصحابي بَعْد ذِكره: "عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "، أو: "عن رسول الله".

---

(١) صحيح البخاري (رقم: ٢٦٧٧).
(٢) صحيح مسلم (رقم: ٧٤٧).
(٣) سنن النسائي (رقم: ١٧٩٩). قال الألباني: صحيح الإسناد. (صحيح النسائي: ١٧٩٨).