كتاب تسعة مجالس من أمالي طراد الزينبي

بداية الجزء - ص: 143

أولُ المَجلسِ الخامسِ

١٣٦ - (٤٤) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ رمضانَ مِن سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ -وفيها ماتَ ﵁ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً قالَ: حدثنا سَعدانُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ شبيبٍ / المُسْلي، عن عَمرو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ -أو قالَ: سمعتُ عبدَ الملكِ بنَ عُميرٍ-، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ الأَنصاريِّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحلالُ بيِّنٌ، والحرامُ بيِّنٌ، وبينَهما مُشتَبِهاتٌ، فمَن تركَهُنَّ استبرَأَ لِعرضِه ودِينِه، ومَن ركبَهُنَّ يوشكُ أن يركَبَ الحرامَ، المُرتعُ (١) إلى جَنبِ الحِمى فيُوشكُ أن يُوقِعَ، ولكلِّ ملِكٍ حِمىً، وإنَّ حِمى اللهِ مَحارِمُه» (٢).

١٣٧ - (٤٥) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن

---

(١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: «كالمرتع» كما في كتب الرواية.
(٢) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (١٩).
ومن طريق ابن البختري أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ٥٨) ثم قال: غريب جداً من هذا السياق، وإنما أخرجوه في الكتب من وجوه عن الشعبي عن النعمان.
قلتُ: وحديث الشعبي أخرجه البخاري (١٥٢) (٢٠٥١)، ومسلم (١٥٩٩).