كتاب الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة

المجلس السابع عشر - الفصل الثالث - ص: 264

المستحكم القوة غُلامٌ أيضًا.

والرَّخَاءُ ضِدُّ الشِّدَّةِ، يقال: رَجُلٌ رَخِيُّ الْبَالِ أي: وَاسِعُ الْحَالِ، وَشَيْءٌ رَخْوٌ أي: هَشٌّ، وَفَرَسٌ رِخْوَةٌ أي: مُسْتَرْسِلَةٌ، والإِرخَاءُ: أن تُخَلِّيَهَا وشهوتها في العَدْوِ من غير إتعابٍ، ويمكن رد الجميع إلى شيءٍ واحدٍ.

واسْتَعَانَ بِفُلَانٍ واسْتَعَانَه يستعينُ فَأَعَانَه وعَاوَنَهُ، وَتَعَاوَنَ القَوْمُ وَاعْتَوَنُوا إذا عَاوَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَرَجُلٌ مِعْوَانٌ: كَثِيرُ الْمَعُونِةِ للنَّاسِ، وَالْمَعُونَةُ: الْإِعَانَةُ، يقال: ما عِنْدَكَ مَعُونَةٌ وَمَعَانَةٌ وَعَوْنٌ، وقيل معون أيضًا، ويقال: مَعُونٌ جمع معُونة، والعَوْنُ: الظَّهِيرُ، والجمع الأَعْوانُ، وَاسْتَعَانَ أيضَا: حَلَقَ عَانَتَهُ.

وَيُقَالُ: جَهَد الرَّجُلُ في كذا إذا جَدَّ فيه وَبَالَغَ، وعن الفرَّاء أن الْجُهْدُ: الطَّاقَةُ، وَالْجَهْدُ بالفتح مِنْ قَوْلِكَ: اجْهَد جَهْدَك (فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ) (١) أي: ابْلُغْ غَايَتَكَ. وَجَهِدَ عَيْشُهُ بالكسر أي: اشْتَدَّ، والاِجْتِهَادُ وَالتَّجَاهُدُ: بَذْلُ الْوُسْعِ والْمَجْهُودِ.

وَسَارَ مليًّا أي: سَاعةً طَويلةً، يقال: مَضَى مَلِيٌّ مِنَ النَّهار، وَأقَامَ مَليًّا من الدَّهْرِ أي: حِينًا، وقال تعالى: ﴿وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ (٢) أي: طَوِيلًا.

وَيُقَالُ: تَعرَّفْ إليه أي: توصَّل بما أمكنك حتى يعرفك، وكذلك اسْتَعْرِفْ إليه حتى يَعْرِفَكَ، ويقال أيضًا: تَعَرَّفْتُ ما عند فلان أي: تَطَلَّبْتُ حتى عرفت.

[الفصل الثالث]

قوله: "احْفَظِ الله" أي: احْفَظْ حُقُوقَهُ وَأَوَامِرَهُ كَقَوْلِهِ: "احْفَظُونِي فِي

---

(١) في "الصحاح" والإمام الرافعي كثير النقل منه، "لسان العرب"، "تاج العروس" (جهد): في هذا الأمر.
(٢) مريم: ٤٦.