كتاب جزء المناديلي

مقدمة المحقق - جزء أبي القاسم المناديلي رواية الغطريف عنه - ص: 450

---

* جزءُ أبي القاسمِ المَناديليِّ روايةُ الغِطْريفِ عنه:
«جزءٌ مُخَرَّجٌ مِن أُصولِ الشيخِ أبي القاسمِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ المَناديليِّ وفي آخِرِه حديثٌ طويلٌ في فضلِ الخُلفاءِ الأربعةِ الرَّاشِدينَ»
هذا ما جاءَ في ورقةِ العنوانِ [٤٦] مِن مَجموعِ جامعةِ الإمامِ المُتقدِّمِ ذِكرُه (ص ٢٢٦)، وينتهي القسمُ الأولُ مِن الجُزءِ في الورقةِ [٥٥]، يَليه حديثُ جابرِ بنِ سُمرةَ المشارُ إليه، ويَنتهي في الوجهِ الأولِ مِن الورقةِ [٥٨].
* وهذِه النُّسخةُ هي بخطِّ يوسفَ بنِ شاهينَ سِبطِ الحافظِ ابنِ حَجرٍ العَسقلانيِّ.
* بإجازتِه مِن أمِّ عبدِ اللهِ عائشةِ بنتِ إبراهيمَ بنِ خليلِ بنِ الشَّرائحيِّ (١).
* بروايتِها عن ابنِ الحَبَّالِ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عليِّ بنِ حاتمٍ جمالِ الدِّينِ أبي المَحاسنِ البَعليِّ (٢).
* عن عبدِ الخالقِ بنِ عبدِ السلامِ بنِ سعيدِ بنِ عُلوانَ، تاجِ الدِّينِ أبي محمدٍ البَعلبكيِّ القاضي الأديبِ (٣).
* عن الإمامِ تقيِّ الدِّينِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ واصلٍ البصريِّ (٤).
_________
(١) سمعت الكثير بدمشق والقاهرة وبعلبك، وحدثت بالكثير وسمع منها الأئمة. توفيت سنة (٨٤٢ هـ). «الضوء اللامع» (١٢/ ٧٣).
(٢) حدث وتفرد ورحل إليه. مات سنة (٧٧٨ هـ). انظر «ذيل التقييد» (٦/ ٢٣٤)، و «الدرر الكامنة» (٢/ ٣٢١).
(٣) قال الذهبي: وهو من جلة شيوخي علماً وديناً وصلاحاً وعلو إسناد وتواضعاً وأدباً ومروءة. توفي سنة (٦٩٦ هـ). «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٨٤٠).
(٤) لم أجد له ترجمة، وفي ترجمة عبد الخالق ذكروا أنه يروي عن التقي أبي أحمد علي بن أحمد بن واصل البصري.