كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة النساء - ج: 1 - ص: 449

(٤/ ١٧٣)، وصححه، وأقره الذهبي. وهو بخلاف ما قالا. انظر الزوائد للبوصيري.

وله شاهد آخر عن أبي هريرة، عند أحمد (٢/ ٢٥٠، ٤٧٢)، والترمذي في الرضاع، باب: ما جاء في حق المرأة على زوجها (٣/ ٤٥٧/ ح ١١٦٢). وابن حبان (٦/ ١٨٨/ ح ٤٦١٤). وأبي نعيم في "الحلية" (٧/ ١٣٨). والبغوي (٩/ ١٨٠/ ح ٢٣٤١) من طريق محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم".

قال الترمذي: حسن صحيح.

وطرفه الأول عند أبي داود في السنن (٤/ ٢١٩/ ح ٤٦٨٢). والحاكم (١/ ٣).

وقال: صحيح على شرط مسلم. وأقره الذهبي.

وعند أحمد من رواية ابن إدريس بلفظ: "خيارهم خيارهم لنسائهم" وعند الديلمي في "الفردوس" (٢/ ٢٧٢/ ح ٢٦٧٤) بلفظ: "خيركم خيركم لأهلي من بعدي".

قال المناوي في الفيض (٣/ ٤٩٧): "رجاله ثقات، ولكن شذ راويه بقوله: "لأهلي" والكل، إنما قالوه "لأهله" ذكره ابن أبي خيثمة" اهـ.

وطرف حديث أبي هريرة الأخير له شاهد عند ابن ماجه في النكاح (ح ١٩٧٨) من طريق أبي خالد عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا "خياركم خياركم لنسائهم".

قال البوصيري "الزوائد": إسناده على شرط الشيخين، والحديث رواه الترمذي من حديث أبي هريرة، وقال: حديث حسن.

قلت: لكن أخرجه البخاري في المناقب/ باب صفة النبي ﷺ. (الفتح ٦/ ٦٥٤/ ح ٣٥٥٩) من طريق أبي حمزة، وفي فضائل الصحابة/ باب مناقب عبد الله بن مسعود ﵁ (٧/ ١٢٨/ ح ٣٧٥٩) من طريق شعبة، وفي