كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة النساء - ج: 1 - ص: 445

قلت: وهو إسناد حسن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري: صدوق، كذا في التقريب.

وصححه الحاكم، وأقره الذهبي، وصححه المنذري في "الترغيب" (٣/ ٧٣)، والألباني في "الإرواء" (٧/ ٩٨)، وصححه ابن حبان.

وعلق آخره البخاري في صحيحه في كتاب النكاح/ باب هجرة النبي ﷺ نساءه في غير بيوتهن، فقال: ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه "غير أن لا تهجر إلا في البيت" والأول أصح.

قلت: يعني حديث أنس في هجرة النبي ﷺ لنساءه في غير بيوتهن.

ونسبه الحافظ في "الفتح" (٩/ ٢١٢) لأحمد وأبي داود والخرائطي في "مكارم الأخلاق" وابن منده في "غرائب شعبة" كلهم من رواية أبي خزعة سويد عن حكيم بالسند المذكور.

وقال في "التلخيص" (٤/ ٧): وصححه الدارقطني في "العلل".

* تنبيه: قال المؤلف ﵀ مقدمًا للحديث -: ورد في السنن"، فإن كان يقصد كتب السنن المعروفة، فهذا غير صواب، فالحديث لم يخرجه الترمذي في جامعه، وإنما أخرج معناه من حديث عمرو بن الأحوص في حجة الوداع في خطبة النبي ﷺ وفيها: "ألا استوصوا بالنساء خيرًا .... ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن … ". وهو حسن (صحيح الترمذي: ١/ ٣٤١/ ح ٩٢٩). وإن كان يقصد بالسنة كتب الحديث المسندة فلا اعتراض، وهذا ما أميل إليه.

وذكره الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤) ونسبه للأربعة من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، بلفظ "ولا تضرب الوجه ولا تقبح" وحديث الباب من رواية أبي قذعة سويد بن حجير.

والحديث نسبه الألباني في "الإرواء" إلى النسائي في "الكبرى" (٨٧/ ٢).