كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - فائدة - ج: 1 - ص: 257

النذر إذا لم يسم (٤/ ١٠٦/ ح ١٥٢٩)، من طريق يونس بن عبيد، وأبو داود فيه، باب: الرجل يكفر قبل الحنث، من طريق يونس، ومنصور بن زاذان، وقتادة (٣/ ٢٢٩/ ح ٣٢٧٧، ٣٢٧٨)، والنسائي (٧/ ١٠ - ١١ - ١٢/ ح ٣٧٨٢، ٣٧٨٣، ٣٧٨٤، ٣٧٨٩، ٣٧٩٠، ٣٧٩١) من طريق سليمان التيمي، وجرير بن حازم، وقتادة، ومنصور، ويونس، وابن عون، ومنصور، والدارمي (٢/ ٢٤٤/ ح ٣٣٤٦، ٣٣٤٧)، من طريق جرير بن حازم، ويونس، وابن حبان (١٠/ ١٨٩/ ح ٤٣٤٨ - تقريب) من طريق يونس ابن عبيد، والبيهقى (٩/ ٥٢، ٥٣) من طريق جرير بن حازم، وهشام بن حسان، وقرة بن خالد، ويزيد بن إبراهيم، وسليمان التيمي، وقتادة، وحميد، وثابت، وحبيب. جميعًا عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة.

وقد صرح الحسن بالتحديث عنه عند البخارى وغيره، فأمن تدليسه. والحمد لله.

قال البخاري بعد رواية ابن عون عن الحسن في الكفارات: وتابعه أشهل عن ابن عون، وتابعه يونس، وسماك بن عطية وسماك بن حرب وحميد وقتادة ومنصور وهشام والربيع.

قال الحافظ: وقوله في آخر الحديث "تابعه أشهل" بالمعصية وزن أحمر "عن ابن عون" وقعت روايته موصوله عند أبي عونه والحاكم والبيهقي من طريق أبي قلابة الرقاشي "حدثنا محمد بن عبد الله الأنصارى وأشهل بن حاتم قالا أنبأنا ابن عون به".

وقوله (وتابعه يونس وسماك بن عطية وسماك بن حرب وحميد وقتادة ومنصور وهشام والربيع) يريد أن الثمانية تابعوا ابن عون فرووه عن الحسن، فالضمير في قوله أولًا "تابعه أشهل" لعثمان بن عمر، والضمير في قوله ثانيًا "وتابعه يونس" وما بعده لعبد الله بن عون شيخ عثمان بن عمر، ووقع في نسخة من رواية أبي ذر "وحميد عن قتادة" وهو خطأ والصواب "وحميد وقتادة" بالواو وكذا وقع في رواية النسفى عن البخارى وكذا في رواية من وصل هذه المتابعات، فأما رواية يونس وهو ابن عبيد فستأتى موصولة في كتاب الأحكام، وأما متابعة سماك بن عطية فوصلها مسلم من طريق حماد بن زيد عنه وعن يونس جميعًا عن