كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - فائدة - ج: 1 - ص: 159

والحارث هو ابن عبد الله الأعور الهمدانى، أبو زهير صاحب علىّ، كذبه الشعبى في رأيه ورمى بالرفض، وفي حديثه ضعف، كذا في "التقريب".

أما حديث عمرو بن خارجة، فأخرجه أحمد (٤/ ١٨٦، ١٨٧، ٢٣٨ - ٢٣٩)، وابن أبى شيبة (١١/ ١٤٩/ ج ١٠٧٦٦)، والترمذى (٤/ ٤٣٤ / ح ٢١٢١)، والنسائى (٦/ ٢٤٧/ ح ٣٦٤١، ٣٦٤٢)، وابن ماجه (ح ٢٧١٢)، والدارمى (٢/ ٤١٩)، والطيالسى (ح ١٢١٧)، وسعيد بن منصور (ح ٤٢٨)، والبيهقى (٦/ ٢٦٤)، والبغوى (ح ١٤٥٤) جميعًا من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة، فذكره. قال الترمذي: حسن صحيح، قلت: وشهر بن حوشب فيه ضعف، وحديثه يصلح في الشواهد والمتابعات، وهو لم ينفرد وقد توبع، ولعل الترمذى قال ذلك للمتابعات والشواهد السابقة والله أعلم.

وأخرجه النسائى من طريق عبد الله بن المبارك قال: أنبأنا إسماعيل بن أبى خالد، عن قتادة، عن عمرو بن خارجة فذكره.

وقتادة مدلس وقد عنعنه، ولم يسمع من عمرو بن خارجة.

وفي الباب عند الطبرانى في "الكبير" (٤/ ٢٠٢ /ح ٤١٤٠) من طريق عبد الملك ابن قدامة الجمحى، عن أبيه، عن خارجة بن عمرو الجمحى مرفوعًا بلفظ: "ليس لوارث وصية" … إلخ الحديث.

قال في "المجمع" (٤/ ٢١٤): وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحى وثقه ابن معين وضعفه الناس.

وعن مجاهد مرسلًا عند سعيد بن منصور (ح ٤٢٥)، والبيهقى (٦/ ٢٦٤)، وعند سعيد أيضًا عن عمرو بن دينار (ح ٤٢٦)، وطاووس (ح ٤٢٩)، وعن أبى قلابة موقوفًا بلفظ: "لا يجوز لوارث وصية" عند الدارمى (٢/ ٥١٠).

وعن معقل بن يسار عند ابن عدى، كما في "التلخيص" (٣/ ٩٢).