كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الزكاة] - أحاديث في الزكاة والصدقة والتعفف - ص: 261

أي أنه يُؤْخَذُ من المصدق ذلك. وقال آخرون (١): "بل المراد من العِقَال صدقة العام". وهذا هو الذي رجّحه الإمام أبو عُبيد (٢) (٣) ﵀ قال: "وأخبرني ابن (٤) الكَلْبي (٥) (٦) بإسناده (٧)، قال: استعمل (٨) مُعاوية

---

(١) منهم: أبو عُبيدة معمر بن المُثَنَّى، وأبو عُبيد القاسِم بن سلام، والنَّسائي، والنضر بن شميل، والمبرد، والكسائي، الأصمعيّ، وابن الصلاح، والبلاذري، وأبو الوليد الباجي، والزُّبَيْدي. الباجي: أبو الوليد سُليمان بن خلف بن سَعد الباجي، المنتقى شرح موطأ مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ٢٠٠٩ م (حديث رقم ٦٧١) (٣/ ٢٤٥)، البلاذري: أبو الحسَن أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، فتوح البلدان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ٢٠١٤ م، باب (خبر ردّة العرب في خلافة أبي بكر الصديق ﵁) (١/ ٦٣)، غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٤)، العظيم آبادي: أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، عون المعبود شرح سُنن أبي داود، دار الفكر، كتاب الزكاة (٤/ ٤١٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١)، مرقاة المفاتيح للقاريّ، كتاب المناقب، باب (مناقب أبي بكر ﵁) (١١/ ١٧٧)، تاج العروس للزبيدي، مادة (عقل) (٢٩/ ١٨) شرح صحيح مُسلم للنووي، كتاب الإيمان (١/ ٣٢٢).
(٢) أبو عُبيد: هو القاسِم بن سَلَّام الهَرَويّ، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، العالم، الفقيه، المفتي، المُحدِّث، الأديب، المُؤَدِّب، قاضي طرطوس، سكن بغداد، مات عام ٢٢٤ هـ، وقيل: عام ٢٢٣ هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٤٨)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٦٦)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٣٧١).
(٣) غريب الحديث لأبي عُبيد القاسِم بن سلام (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥)، عون المعبود للعظيم آبادي، كتاب الزكاة (٤/ ٤١٦).
(٤) في الأصل: (أبو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥).
(٥) في الأصل: (الحلبي)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥).
(٦) ابن الكَلْبي هو: أبو المنذر هِشَام بن محمد بن السَائِب الكَلْبِيُّ، الكُوفِيُّ، العلَّامة، الحافِظ، الأخباريُّ، النسَّابة، المعروف بابن الكلبيّ، مات عام ٢٠٤ هـ، وقيل: عام ٢٠٦ هـ. تذكرة الحفاظ للذهبي (١/ ٢٥٠)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٩٣٢)، وفيات الأعيان لابن خَلَكان (٦/ ٨٢ - ٨٣).
(٧) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥): (بإسناد له).
(٨) في الأصل: (إسماعيل)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥).