كتاب الكنز في القراءات العشر

الأصل الخامس في الإمالة - فصل - ج: 1 - ص: 293

وأمال الألف وفتح الراء أبو عمرو إلّا من أمالهما عن السّوسيّ والصوريّ عن ابن ذكوان (١).

وأمال الحرفين بين بين الأزرق عن ورش.

الباقون بالتّفخيم فيهما (٢).

وأمال الألف والنون كليهما من قوله تعالى: ونأى بجانبه في الإسراء (٨٣) وحم السجدة (٥١) الكسائيّ إلّا أبا الحارث (٣) وخلف في روايته واختياره.

وافقهم أبو حمدون عن أبي بكر وشعيب من طريق المطوعيّ في الإسراء (٤).

وأمال الألف وفخّم النون في السورتين حمزة إلّا خلفا وأبو حمدون عن الكسائيّ والسّوسيّ من طريق المصريين/ ٨٤ ظ/ بخلاف عنه.

وافقهم شعيب من طريق ابن عصام في ما ذكره ابن سوار فيهما ومن طريق المصريين في سورة الإسراء فقط.

الباقون بالتفخيم في الحرفين جميعا (٥).

وإن كانت الألف منقلبة عن واو فإن الكسائيّ تفرّد عنه بإمالة أربعة أفعال وهي:

دحاها (النازعات/ ٣٠) وتلاها (الشمس/ ٢) وطحاها (الشمس/ ٦) وسجى (٦) (الضحى/ ٢).

---

(١) وفي رواية عنه من طريق المغاربة وجمهور المصريين بإمالة الراء والهمزة جميعا ومن طريق العراقيين بفتحهما (ينظر: النشر ٢/ ٤٦).
(٢) ينظر: النشر ٢/ ٤٦.
(٣) س: الطيب.
(٤) الآية/ ٨٣. وفي رواية منفردة عن أبي بكر بالفتح في حرف الإسراء فقط، ووردت رواية لأبي حمدون عنه بالإمالة في الموضعين معا (ينظر: النشر ٢/ ٤٤).
(٥) لأبي بكر أربع طرق في قراءة هذا الحرف: الأولى: إمالة الهمزة في الإسراء فقط، والثانية إمالة النون والهمزة جميعا في الإسراء أيضا، والثالثة: إمالة الهمزة فقط في الموضعين، والرابعة:
الفتح في الموضعين. (ينظر: النشر ٢/ ٤٤).
(٦) ينظر: التبصرة/ ١٢٠، والإقناع ١/ ٢٨٦، والنشر ٢/ ٣٧.